南宋末年的《茶具圖贊》便是這“抹茶盛世”里的一個(gè)文化結晶。其作者“審安老人”的真實(shí)身份已不可考，但書(shū)里富于創(chuàng )意的“十二先生”確屬中國茶道、儒家文化、宋代士人階層娛樂(lè )的經(jīng)典結合——十二種抹茶器具被取上了姓、名、字、號，并依據宋朝官制被加封了各自不同的官職。
全手工壺是用竹拍子手工拍打成的身筒，所以壺身泥門(mén)的特征是外(表)緊內(部)松，即壺外表泥料顆粒分布是緊密的再加上后期施明針后就更緊密了，但內壁由于沒(méi)有用手用力壓的動(dòng)作只是輕靠，所以全手壺的內壁顆粒分布相對松散，即泥門(mén)呈松散狀;半手工壺由于身筒是用手或工具套在模具中用力搪出來(lái)的，壺體的內外表受力是一樣的，所以半手壺的內外表泥料顆粒分布的松緊度相差不多，即泥門(mén)都是偏緊的。這個(gè)很好理解吧。
在中國各地眾多旅游勝地，寺廟景點(diǎn)占據了一大部分。于是出現了許多問(wèn)卜燒香、祈求菩薩保佑的人，而我對于這類(lèi)事情歷來(lái)采取不參與主義。曾經(jīng)看到過(guò)一些人到寺廟里去求簽，若求得上上簽，喜上加喜;若求得下下簽，頓時(shí)容顏失色，甚至有些人還苦苦哀求寺中僧人為其指明一條消災之途。
關(guān)于紫砂壺,每個(gè)人所喜歡的的標準不一樣，所鑒賞的標準也有區別，也許你認為是特別寶貝的一把壺在別人看來(lái)不一定是最好的，所以對于鑒定這一塊沒(méi)有一個(gè)特定評判體系。那么關(guān)于紫砂壺的收藏卻有跡可循，紫砂壺收藏可分為三步走。一、作品要“精”，二、鑒賞要“真”，三、行情要“準”。
宜興紫砂是一門(mén)有著(zhù)悠久歷史和豐富感染力的藝術(shù)，裝飾藝術(shù)是經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間紫砂藝人的研究與創(chuàng )作而形成的，不同地裝飾藝術(shù)用于不同主題之上有著(zhù)不同的效果，這種切題、切壺、切意的構思方法也使紫砂壺增添了文化色彩。
我國是世界上主要的茶葉生產(chǎn)國和消費國。在我國廣袤的大地上分布著(zhù)獨具特色的六大茶類(lèi)，近千種不同的茶葉品類(lèi)。而不同的品類(lèi)，其命名的方式也存在差別。 五花八門(mén)的命名方式極具中國特色。下面，我們就來(lái)大致了解一下目前國內知名的茶葉品類(lèi)命名的方式都有哪些?
1、新壺新泡，先要決定此壺將用以配泡那種茶?比如是重香氣的茶還是重滋味的茶，如果講究的話(huà)，都應有專(zhuān)門(mén)備泡的壺，但是不講究也
段泥是紫砂泥料的一種。而采用段泥燒制而成的紫砂壺名為段泥紫砂壺。段泥基本上可以分為三種，原礦段泥，老段泥，調配段泥。老
選擇泡茶的器具，一要看場(chǎng)合、二要看人數、三要看茶葉。優(yōu)質(zhì)茶具沖泡上等名茶，兩者相得益彰，使人在品茗中得到美好的享受。如：
圖中所示為一把民國三友紫砂壺，方口，束頸，扁腹。松干形凸鈕，竹節形彎流，梅干形曲柄，造型獨具匠心。一面口沿下刻逸民氏制，
