烏龍茶的泡茶手法有：烏龍入宮、滌茶留香，春風(fēng)拂面、 烏龍出海，重洗仙顏、游山玩水，慈母哺子、 祥龍行雨，鳳凰點(diǎn)頭、 龍鳳呈祥，鯉魚(yú)翻身、奉茶，眾手傳盅、鑒賞雙色，喜聞茶香；烏龍茶的泡茶手法烏龍茶茶藝如下：
1、烏龍入宮
就是把烏龍茶葉放入紫砂壺內，"宮"是形容紫砂壺的重要性。
2、滌茶留香，春風(fēng)拂面
烏龍茶因為制作工藝比較復雜，"滌茶留香"就是指用水洗滌一下茶葉，并能讓茶葉吸收一定的水份，使茶葉處于一種含香欲放的狀態(tài)。"春風(fēng)拂面"指用壺蓋刮去茶壺表面泛起的泡沫及茶葉，使壺內茶湯更加清澈潔凈。
3、 烏龍出海，重洗仙顏
品功夫茶講究"頭泡水，二泡茶，三泡四泡是精華"的道理，頭泡沖出的茶水一般不喝，注入茶海，因茶湯呈琥珀色，從壺口流向茶海就好似蛟龍入海一樣，故稱(chēng)為"烏龍入海"。
“重洗仙顏”是武夷九曲溪畔的焉得虎子，摩崖石刻的喻意，在這里喻出。第二次沖泡完時(shí)加上壺蓋后，還要用開(kāi)水洗燙壺的表面，內外加溫，有利于茶香的散發(fā)。
4、游山玩水，慈母哺子
紫砂壺泡好茶后，在茶巾上沾干壺底的殘水，并把茶水注入公道杯內，此過(guò)程就叫"游山玩水，慈母哺子"。
5、 祥龍行雨，鳳凰點(diǎn)頭
將公道杯中的茶湯快速均勻地依次注入聞香杯，稱(chēng)之為"祥龍行雨"有其"甘露普降"的吉祥之意，當公道杯中所剩不多茶湯改為點(diǎn)斟，手法要求一高一低有節奏地點(diǎn)斟茶水，此法稱(chēng)之為"鳳凰點(diǎn)頭"。
6、 龍鳳呈祥，鯉魚(yú)翻身"
將刻有龍的品茗杯倒扣在刻有鳳的聞香杯上，稱(chēng)之為"龍鳳呈祥"，也稱(chēng)之為"夫妻和諧"，把扣好的品、聞杯一并翻轉過(guò)來(lái)，稱(chēng)之為“鯉魚(yú)翻身”。中國古代神話(huà)傳說(shuō)“鯉魚(yú)翻身”躍進(jìn)龍門(mén)可化升天而去。我們借助這手法祝福在座的各位家庭和睦，事業(yè)發(fā)達。
7、奉茶，手法：“眾手傳盅”
此時(shí)將龍鳳杯雙手捧奉給各位賓客，要求龍、鳳正對客人，并從右到左依次奉上，表示對客人的尊敬。
8、手法：鑒賞雙色，喜聞茶香
把聞香杯傾斜45度提起，置于掌心迅速滾動(dòng)，請客人聞杯時(shí)的茶香，隨著(zhù)品茗杯溫度的升高，陶瓷制的烏龍圖案就會(huì )變色，此時(shí)就會(huì )看見(jiàn)茶湯色和鳳凰的變化，所以 稱(chēng)之為“鑒賞雙色”。
"喜聞茶香"是品茶之聞中的頭一聞，即請客人聞一聞杯底留香，第一聞主要是聞茶香的純度，看是否香，無(wú)異味。
臺式茶藝側重于對茶葉本身、與茶相關(guān)事物的關(guān)注，以及用茶氛圍的營(yíng)造。欣賞茶葉的色與香及外形，是茶藝中不可缺少的環(huán)節；沖泡過(guò)程的藝術(shù)化與技藝的高超，使泡茶成為一種美的享受；此外對茶具欣賞與應用，對飲茶與自悟修身、與人相處的思索，對品茗環(huán)境的設計都包容在茶藝之中。將藝術(shù)與生活緊密相聯(lián)，將品飲與人性修養相融合，形成了親切自然的品茗形式，這種形式也越來(lái)越為人們所接受。
