古早以前，當華人從中國遠渡來(lái)馬來(lái)西亞謀生時(shí)，茶--中華傳統文化精髓之一也隨之一同登陸此地。
馬來(lái)西亞華人抵達南洋初時(shí)，只為三餐謀生，茶的功用除了大節日祭祖祭神明外，它也如油、鹽、柴、米般的，只供基本生活需求，如解渴、解暑等形而下的需要，人們所喝的茶葉品質(zhì)一般，無(wú)法談上品茶，也無(wú)從獲得品茶的樂(lè )趣；茶藝、茶道等藝術(shù)性形而上的精神需要，是當時(shí)環(huán)境所無(wú)法體現的。
當時(shí)不同籍貫人士也把他們家鄉的飲茶習慣一同帶來(lái)此地，倒如廣東人地區主要喝普洱、六堡；潮訕地區人多飲水仙；福建人也只喝他們的家鄉茶安溪鐵觀(guān)音。經(jīng)過(guò)生活上漫長(cháng)的奮斗，大部分華人都在馬來(lái)西亞落地生根，各個(gè)籍貫人士的交流增加后，彼此飲茶習慣也互相影響，不再獨沾一味而漸漸百花齊放。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展與變遷，扮演著(zhù)茶藝活動(dòng)，傳播茶文化的茶藝館，于80年代中期開(kāi)始在馬來(lái)西亞盛行，由于經(jīng)營(yíng)時(shí)面對許多的困境，使得許多茶藝館紛紛轉形為茶藝中心，品茶風(fēng)氣也隨著(zhù)更多愛(ài)茶朋友的推廣而普遍。
另一方面，近年來(lái)收藏普洱茶風(fēng)氣非常興盛，市場(chǎng)增加許多新的品茗者，他們因為收藏普洱而培養了品茗的習慣。
與此同時(shí)，在馬來(lái)西亞各個(gè)地區出現許多中國人，大街小巷售賣(mài)劣質(zhì)廉價(jià)中國茶，市場(chǎng)對象是一般市民。他們經(jīng)營(yíng)方式靈活，每天有人負責接送他們到指定地點(diǎn)，向餐館、餐館客人，或路人推銷(xiāo)茶葉。會(huì )向他們購買(mǎi)的市民，辨別品質(zhì)能力低，處在基本需求階段，雖然如此，飲茶習慣也因而普及開(kāi)來(lái)；另外，對茶的質(zhì)量及品位稍為有要求的市民，大部分都會(huì )向茶藝中心購買(mǎi)茶葉。
現今工作的競爭，繁忙的生活，許多人都會(huì )把一日中珍貴的休息時(shí)間留在家中，與家人相處，在家中品茶，茶也就成為一家人聯(lián)絡(luò )感情的橋梁，也藉此機會(huì )讓下一代接觸中華文化，新生代因而輕易可認識，體會(huì )更生活化的中華文化。
由于近年來(lái)飲茶風(fēng)氣興盛，馬來(lái)西亞國際無(wú)我茶會(huì )推廣協(xié)會(huì )也藉此時(shí)機成立，希望與許多茶藝愛(ài)好者，乘飲茶氣氛濃厚及生活水平提高之時(shí)，把飲茶文化提升到品茗文化，享受品茶帶來(lái)的樂(lè )趣，掌握品飲技法，如何把居家品茗環(huán)境提升，泡茶技術(shù)更具美感，使參與者及泡茶者都感受到泡茶高雅氣氛及內涵，從而達到“以茶載道”的效應。
馬來(lái)西亞國際無(wú)我茶會(huì )推廣協(xié)會(huì )希望透過(guò)人人泡茶，人人品茶的茶會(huì )，為推廣馬來(lái)西亞茶藝盡一分綿意，把參與無(wú)我茶會(huì )品茶活動(dòng)當作參與茶藝活動(dòng)，在活動(dòng)中享受茶的藝術(shù)生活。透過(guò)無(wú)我茶會(huì )七大精神：（一）無(wú)尊卑之分，（二）無(wú)報償之心，（三）無(wú)流派之分，（四）無(wú)好惡之心，（五）求精進(jìn)之心，（六）遵守公共約定，（七）養團體默契，以這七大精神為基礎，培養個(gè)人高尚情操，深化茶藝的內涵，從而養成良好的社會(huì )風(fēng)氣，凈化人心及文化環(huán)境。
中國的茶道，就像一棵參天大樹(shù)，馬來(lái)西亞的茶藝，是這棵大樹(shù)的一支分支，希望透過(guò)中國茶道帶動(dòng)，交流下，馬來(lái)西亞茶道能茁壯成長(cháng)，同時(shí)以馬來(lái)西亞的養分滋長(cháng)出另一番馬來(lái)西亞茶道，增添中國茶文化的精彩，回饋、感恩中國茶文化。
(張秋雁)
