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中國茶與書(shū)法藝術(shù)

 “酒壯英雄膽,茶助文人思”,茶能觸發(fā)文人創(chuàng )作激情,提高創(chuàng )作效果。但是,茶與書(shū)法的聯(lián)系,更本質(zhì)的是在于兩者有著(zhù)共同的審美理想、審美趣味和藝術(shù)特性,兩者以不同的形式,表現了共同的民族文化精神。也正是這種精神,將兩者永遠地聯(lián)結了起來(lái)。

中國書(shū)法藝術(shù),講究的是在簡(jiǎn)單的線(xiàn)條中求得豐富的思想內涵,就象茶與水那樣在簡(jiǎn)明的色調對比中求得五彩繽紛的效果。它不求外表的俏麗,而注重內在的生命感,從樸實(shí)中表現出韻味。對書(shū)家來(lái)說(shuō),要以靜寂的心態(tài)進(jìn)入創(chuàng )作,去除一切雜念,意守胸中之氣。書(shū)法對人的品格要求也極為重要的,如柳公權就以“心正則筆正”來(lái)進(jìn)諫皇上。宋代蘇東坡最?lèi)?ài)茶與書(shū)法,司馬光便問(wèn)他: “茶欲白墨欲黑,茶欲重墨欲輕,茶欲新墨從陳,君何同愛(ài)此二物? ”東坡妙答曰:“上茶妙墨俱香,是其德也;皆堅,是其操也。譬如賢人君子黔皙美惡之不同,其德操一也。”這里,蘇東坡是將茶與書(shū)法兩者上升到一種相同的哲理和道德高度來(lái)加以認識的。此外,如陸游的“矮紙斜行閑作草,晴窗細乳戲分茶。”這些詞句,都是對茶與書(shū)法關(guān)系的一種認識,也體現了茶與書(shū)法的共同美。

唐代是書(shū)法藝術(shù)盛行時(shí)期,也是茶葉生產(chǎn)的發(fā)展時(shí)期。書(shū)法中有關(guān)茶的記載也逐漸增多,其中比較有代表性的是唐代著(zhù)名的狂草書(shū)家懷素和尚的《苦筍貼》。

宋代,在中國茶業(yè)和書(shū)法史上,都是一個(gè)極為重要的時(shí)代,可謂茶人迭出,書(shū)家群起。茶葉飲用由實(shí)用走向藝術(shù)化,書(shū)法從重法走向尚意。不少茶葉專(zhuān)家同時(shí)也是書(shū)法名家。比較有代表性的是“宋四家”。

唐宋以后,茶與書(shū)法的關(guān)系更為密切,有茶葉內容的作品也日益增多。流傳至今的佳品有蘇東坡的《一夜帖》、米芾的《苕溪詩(shī)》、鄭燮的《竹枝詞》、汪巢林的《幼孚齋中試涇縣茶》等等。其中有的作品是在品茶之際創(chuàng )作出來(lái)的。至于近代的佳品則更多了。

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