由于飲茶的雅致與閑適，常常和品詩(shī)融合在一起，這也是中國(guó)人的獨(dú)特的人生意境，最能體現(xiàn)這種人生意境的就是飲茶的對(duì)聯(lián)。因茶賦詩(shī)，詩(shī)中寓茶，慢飲茶，細(xì)品詩(shī)，其樂(lè)無(wú)窮。
大家都知道鄭板橋關(guān)于茶的一幅對(duì)聯(lián)：
坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐
茶，泡茶，泡好茶。
這幅對(duì)聯(lián)語(yǔ)言明白如話，通俗易懂，節(jié)律齊整。其中蘊(yùn)含的諷刺當(dāng)然與鄭板橋的一次經(jīng)歷有關(guān)：一次他到鎮(zhèn)江金山寺去游覽，寺里招待他的和尚見(jiàn)他衣著簡(jiǎn)樸，以為不過(guò)是個(gè)普通的游客，便很隨便地說(shuō)了聲：“坐，茶。”鄭板橋沒(méi)理會(huì)他，卻仔細(xì)地欣賞著墻壁上的書畫。和尚見(jiàn)他如此，想這個(gè)人大概不是一般的俗客，于是就稍微客氣地招呼說(shuō)：“請(qǐng)坐，泡茶?！边呎f(shuō)邊走上前去請(qǐng)教姓名，當(dāng)?shù)弥嵌Χτ忻漠嫾亦嵃鍢驎r(shí)，立刻眉開(kāi)眼笑，畢恭畢敬地逢迎說(shuō)：“請(qǐng)上坐，泡好茶?！碑?dāng)鄭板橋告辭時(shí)，和尚拿出紙墨筆硯，敬請(qǐng)他為金山寺題副對(duì)聯(lián)，于是便有了上面那副近似打油詩(shī)的對(duì)聯(lián)，順勢(shì)嘲諷了那種勢(shì)利的社會(huì)風(fēng)氣。
但鄭板橋的這副對(duì)聯(lián)著眼于世俗，與茶品、茶藝還是存在一定距離。更多的茶樓、茶館、茶莊的對(duì)聯(lián)，則更為直接地體現(xiàn)了茶的本體內(nèi)容。如“清泉烹雀舌；活水煮龍團(tuán)”，“瑞草抽芽分雀舌；來(lái)試人間第二泉”等較有韻味的佳句，還有直接以茶名嵌進(jìn)的對(duì)聯(lián)，如“入山無(wú)處不飛翠；碧螺春香萬(wàn)里醉”等，給人一種綠茶花紅的感受、展現(xiàn)出了馨氣撲鼻的自然意境和名茶的品牌意蘊(yùn)。
還有一些是人們根據(jù)歷代騷人墨客留下的贊頌的詩(shī)句，或自然匯攏，或稍加改動(dòng)，便成就了另一番情趣。如將錢起題的詠茶與李白的泳酒詩(shī)句結(jié)合在一起構(gòu)成了一副新的對(duì)聯(lián)：“陽(yáng)羨春茶瑤草碧；蘭陵美酒郁金香?！痹偃鐚⑻K軾名詩(shī)“欲把西湖比西子；濃妝淡抹總相宜。”改為“欲把西湖比西子；從來(lái)佳茗似佳人?！眲t另有一番豁達(dá)的韻味。還有自創(chuàng)的頗具對(duì)偶美的“碧水印青山；碧螺峰上茶”，讓人很輕快地徜徉在對(duì)茶產(chǎn)秀美風(fēng)光的想象中。
茶中流露出的是“情”。茶在中國(guó)存在了幾千年，早已把濃郁的茶香飄散到了國(guó)土的每一寸土地、每一個(gè)角落。品茶抒情，寄情于茶的楹聯(lián)也屢不勝數(shù)，淺近的有：“一杯小世界；品嘗人世情”；典雅的如：“美酒千杯難成知己；清茶一盞也能醉人。”樸實(shí)的有：“酒醒翻飽茶香；花好月圓人壽?！边@些茶聯(lián)，都很好地融合了人的真情感觸。
茶作為招待客人、應(yīng)酬焦油、聯(lián)絡(luò)感情都是必不可少的。就是鎮(zhèn)江的一所江西會(huì)館中有這樣的對(duì)聯(lián)：
座中多是故鄉(xiāng)人，喜一塌茶煙，
好同適南浦朝云，西山暮雨；
江上別開(kāi)名勝地，近二分明月，
試憑眺東流雪浪，北固晴霞。
這是文化人利用漢語(yǔ)的獨(dú)特性質(zhì)，運(yùn)用鑲嵌、諧音、回文等修辭手法，將友情、意境與具體的人名、茶館巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)建成的一種意蘊(yùn)無(wú)窮的獨(dú)特對(duì)聯(lián)、獨(dú)特文化。 在欣賞茶聯(lián)的過(guò)程中，你也就慢慢地沾染上了一種韻味文化，陶冶了心境。
