RM新时代官网

首頁(yè) /  茶文化 /  名人與茶 /  一位篆刻藝術(shù)家的茶之戀——訪(fǎng)著(zhù)名篆刻家駱芃芃(圖)

一位篆刻藝術(shù)家的茶之戀——訪(fǎng)著(zhù)名篆刻家駱芃芃(圖)

 

著(zhù)名篆刻家駱芃芃

知道駱芃芃這個(gè)名字,是她2000年出版的《中國茶館》一書(shū)。后來(lái),在茶界的一次研討會(huì )上,有幸認識并傾聽(tīng)她與眾不同的發(fā)言,才知她是搞美術(shù)的。一年春天,駱芃芃在她位于北京市海淀區魏公村的會(huì )所舉辦新茶品鑒會(huì ),我榮幸應邀出席,從會(huì )所張貼的宣傳畫(huà)上發(fā)現,她竟然是“中國第一神刀女”,中國篆刻界赫赫有名的大腕級人物。

駱芃芃的專(zhuān)業(yè)是篆刻,自打結識茶之后,她的專(zhuān)業(yè)內容里加進(jìn)了茶。

駱芃芃與茶結緣,源于她作為一名篆刻藝術(shù)家的臺灣之訪(fǎng)。1992年,駱芃芃以她在篆刻領(lǐng)域的杰出成就,成為大陸赴臺灣訪(fǎng)問(wèn)的第一個(gè)藝術(shù)代表團中的一員。當時(shí)的臺灣,正是茶文化發(fā)展的興盛時(shí)期,街頭茶館林立,喝茶蔚然成風(fēng)。這之前,作為北京人的駱芃芃,對茶僅是一種感官上的認識,茶文化更是無(wú)從談起。在臺灣訪(fǎng)問(wèn)的4個(gè)多月里,她常常被請到茶館品茶,感受茶文化。作為一名藝術(shù)家,她敏感地嗅出:山石間的這片葉子,可以激發(fā)靈感,啟迪智慧,而這正是藝術(shù)家創(chuàng )作中最渴望的東西。她開(kāi)始喜歡上了茶,并對茶文化產(chǎn)生了探尋和研究的興趣。駱芃芃研究茶文化不是無(wú)的放矢,她結合自己的美術(shù)專(zhuān)業(yè),創(chuàng )造性地提出了“天造地設、天人合一”的飲茶環(huán)境中心理念,并于2001年出版了《中國茶館》一書(shū)。在《中國茶館》一書(shū)中,她對茶館給予了功能定位,將茶館分為宮廷式茶館、庭院式茶館、書(shū)齋式茶館等,而這樣的提法在國內應該是最早的,《中國茶館》因此也再版了8次。駱芃芃之所以能很快地在茶文化方面有所建樹(shù),她認為除興趣外,更重要的是篆刻藝術(shù)和茶文化都是中國具有代表性的傳統文化,其意境和精神是相通的,她只是對傳統文化的精神理念進(jìn)行了融會(huì )貫通。

駱芃芃愛(ài)茶,茶便成為其手下與篆刻如影隨形的又一創(chuàng )作內容。茶中有篆刻,篆刻中自然少不了茶,二者相得益彰,駱芃芃將其演繹得精彩絕倫。駱芃芃常年受聘于天福集團北京陸羽茶藝中心講授“茶文藝”課,具體就是講授中國詩(shī)詞、音樂(lè )、書(shū)法、篆刻以及繪畫(huà)與茶文化之間的關(guān)系,教室里常常是座無(wú)虛席,學(xué)生們聽(tīng)得聚精會(huì )神,其場(chǎng)景讓駱芃芃的講授也發(fā)揮得淋漓盡致。她希望能夠讓更多的人了解中國的傳統文化藝術(shù),并且認為茶文化十分需要有國學(xué)與國粹的底蘊,因而她也成為在大陸將多種國粹藝術(shù)結合茶文化進(jìn)行教學(xué)的第一人。向駱芃芃求印的人很多,只要是與茶相關(guān)的,她總是欣然應允。應臺灣陸羽茶藝中心邀請,駱芃芃為該中心常年刻制壺款。而從去年開(kāi)始,她又進(jìn)行了創(chuàng )新,除在壺底進(jìn)行篆刻外,還嘗試在壺身上進(jìn)行篆刻,推出了“人長(cháng)久”、“地長(cháng)圓”等紀念壺印章,而這樣的篆刻方法在國內也是首創(chuàng )。2003年,駱芃芃開(kāi)始為云南一些普洱茶品牌刻制商標,在其普洱茶的包裝紙上,烙上了中國印。1994年,駱芃芃為中國郵政總公司發(fā)行的宜興紫砂陶郵票系列刻制4枚印章,將中國印和紫砂陶同時(shí)出現在郵票上。近年來(lái),駱芃芃的書(shū)法篆刻作品中茶香氤氳,其書(shū)法扇面作品《陸羽茶經(jīng)節選》、對聯(lián)“茶香紫云露,琴樂(lè )白蘭風(fēng)”、篆刻“茶熟香溫”是她創(chuàng )作中較為滿(mǎn)意的作品。在全國篆刻展覽中,她往往送上的是以茶為主題的作品。她說(shuō):“創(chuàng )作以茶為主題的書(shū)法篆刻作品,我有一種心靜禪定、游刃有余的感覺(jué)?!?/P>

2008年8月,作為文化部重要的奧運文化活動(dòng)項目,金石永壽——中國壽山石篆刻藝術(shù)展在國家大劇院隆重展出,此項大展是由中國藝術(shù)研究院主辦,中國篆刻院承辦,并且由駱芃芃作為總策劃創(chuàng )意和設計。作為篆刻領(lǐng)域的最高盛會(huì ),駱芃芃作為主要承辦者,她沒(méi)有忘記將茶文化融入此次活動(dòng)。開(kāi)幕式上,推出了為貴賓點(diǎn)茶,這種新穎的形式受到了與會(huì )嘉賓的一致贊賞。一個(gè)多月的展出活動(dòng)中,每周六、日下午特別設立了半個(gè)小時(shí)的奉茶和古琴演奏時(shí)間,將展品和茶香琴韻有機地結合在一起,開(kāi)創(chuàng )了中國篆刻藝術(shù)展的新模式。2006年,在中國藝術(shù)研究院中國篆刻院成立儀式上,駱芃芃還用吳昌碩和齊白石的兩枚巨型大印作為背景,設立了普洱茶和綠茶茶席,大家在品茗中既感受到了古老的篆刻藝術(shù),也充分領(lǐng)略了茶文化的魅力,有人曾開(kāi)玩笑地問(wèn)她:“你到底是搞篆刻的還是搞茶文化的?”

山,使人厚重;水,讓人靈動(dòng)。我們在欣賞駱芃芃每一方典雅而厚重的印章時(shí),還能從中感受到靈氣,這靈氣來(lái)自茶。在駱芃芃位于中關(guān)村的會(huì )所里,用茶文化和書(shū)法篆刻裝點(diǎn)的房間里,每年新茶上市時(shí)都會(huì )舉行品茶會(huì )。周末時(shí),她書(shū)法篆刻界的朋友又會(huì )前來(lái)品茗論道。在她中國藝術(shù)研究院篆刻院辦公室里,正中方八仙桌上的名茶器具,紅木書(shū)柜里的古幀書(shū)籍、篆刻印章、紫砂陶器,墻上懸掛的“茶生紫氣,墨上蘭風(fēng)”的書(shū)法作品,都彰顯著(zhù)這位篆刻藝術(shù)家濃厚的茶文化情結。許多朋友喜歡到她的辦公室里,品茗賞印,二者兼得。她說(shuō):“我走到哪里都是這兩樣”。

篆刻是刀筆的藝術(shù),也是山石的藝術(shù)。茶從山石中來(lái),走上山石藝術(shù)之路的駱芃芃注定與茶結下了不解之緣。

駱芃芃,中國藝術(shù)研究院篆刻藝術(shù)院常務(wù)副院長(cháng),國家一級美術(shù)師、研究員,研究生導師。中國書(shū)法家協(xié)會(huì )篆刻委員會(huì )委員,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院兼職教授,榮寶齋畫(huà)院教授,西泠印社社員。中國國際茶文化研究會(huì )常務(wù)理事,吳覺(jué)農茶學(xué)思想研究會(huì )常務(wù)理事,中華茶人聯(lián)誼會(huì )常務(wù)理事,中國國際茶文化書(shū)畫(huà)院院士。

駱芃芃作品多次參加全國書(shū)法篆刻展、全國中青年書(shū)法篆刻家作品展、全國婦女書(shū)法篆刻展以及國際性書(shū)法篆刻展等。曾率代表團赴法國、意大利、日本、澳大利亞舉辦篆刻展覽并于韓國、新加坡、馬來(lái)西亞、南非以及中國臺灣、香港進(jìn)行文化交流,舉辦展覽及在國外多所大學(xué)講學(xué)。2006年,她應國際奧委會(huì )之邀,率代表團在意大利都靈美術(shù)館首次舉辦“中國印文化藝術(shù)主題展”。

出版的個(gè)人作品有《芃芃印拾——駱芃芃印章選》、《駱芃芃篆刻集》、《駱芃芃篆刻書(shū)法》。編著(zhù)、主編的書(shū)籍有《唐詩(shī)三百首世紀珍藏版》、《宋詞三百首世紀珍藏版》、《壽山石鑒藏指南》、《吳昌碩書(shū)札選粹》以及《中國茶館》共百余部。

RM新时代官网