如果不在杭州，王旭烽能否寫出問鼎茅盾文學獎的《茶人三部曲》？
誰也無法回答這個問題，因為這個假設(shè)不符合邏輯。
還是讓我們來看看現(xiàn)實主義的分析，中國茶都杭州究竟給這位女作家多少潤澤吧。
年幼入杭，畢業(yè)于浙江大學歷史系，曾供職于中國茶葉博物館，幾乎所有的文字都與茶有關(guān)。從來沒有一個文人像王旭烽如此與茶糾纏不清，甚至難以割舍。“如果用一種植物來關(guān)照我們這個民族的話，沒有什么比茶來得更為合適了。茶的內(nèi)斂、歷史悠久、生命力旺盛的特點很多地方與中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)相關(guān)?！蓖跣穹檎f。
于是我們看到了這樣一幕：她與茶界友人一起發(fā)起了捍衛(wèi)國茶的活動，沖動、激越，慷慨陳詞，奔走于電臺、電視臺和各種集會上，成為一名堅定的國茶維護派。
她可以為一個素不相識的兩次換腎都失敗的女茶人奔走相告，鍥而不舍，遇到誰都說一句話：大家?guī)蛶退桑I她的茶葉?！暗搅撕贾?，茶文化變成了一種滲透到日常生活的文化。杭州的很多茶藝館并不是為旅游者而建的，而是因為本地市民的生活習慣和杭州城市的特點而出現(xiàn)的，很多杭州人在朋友相聚的時候總會把茶館當作首選?！蓖跣穹檎f。
王旭烽同樣如此。你能想象一個有著成熟閱歷的女人在去了一趟梅家塢后，看著茶樓老板的大學生女兒穿著一件灰白格子的短式旗袍，她能立即找人照著那件旗袍的式樣給自己做一件，如獲至寶地在自家的客廳里穿著展示給客人，心情舒暢得也像一個剛邁進校門的大學生。在她的身邊，一壺清香四溢的西湖龍井擺在了一套從民間搜來的藤制茶桌上。
王旭烽說，杭州的茶已經(jīng)從日常的習慣中變化成永恒的文化張力，她甚至用“花崗巖”來形容杭州茶文化的堅實基礎(chǔ)。茶文化在杭州有歷史的傳承，其存在和發(fā)展與杭州市民精致的居住生活習慣有密切聯(lián)系。茶已經(jīng)成為杭州的文化體現(xiàn)和文化象征。
