馬一浮先生（1883－1967年），浙江紹興人，是中國著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人和書(shū)法家。新中國成立后，曾擔任浙江文史館館長(cháng)之職。先生對茶情有獨鐘。著(zhù)名作家何滿(mǎn)子先生曾作如此評價(jià)：近人品茶鑒賞最精的，有馬一浮先生。
馬老久居杭州，晚年定居花港觀(guān)魚(yú)蔣莊，附近就是馳名中外的龍井茶葉產(chǎn)地。他喜歡龍井茶，每當新茶上市，友人常送些請他品嘗。但他最?lèi)?ài)喝的卻是遠在數千里之遙的云南沱茶。
一次，友人從云南帶來(lái)沱茶，介紹說(shuō)：沱茶為普洱茶之一種，色褐微紅，光澤潔潤，味香而醇，飲之具有一種深沉雋永的韻味。馬老試之，果如所說(shuō)，經(jīng)過(guò)幾次品嘗，便對沱茶產(chǎn)生了濃厚的興趣。他說(shuō)，相比之下，龍井茶太談了。 云南沱茶杭州無(wú)供應，購買(mǎi)便成了難題。開(kāi)始時(shí)，由友人從云南帶來(lái)，數量雖不多，但勝似雪中送炭；后又托人買(mǎi)一些。但天天喝茶，托人在云南購買(mǎi)，實(shí)在是“遠茶難解近渴”。馬老的親屬湯彥森先生，十分著(zhù)急，到處打聽(tīng)，終于發(fā)現在上海一家特產(chǎn)商店有售。 有了茶，選用茶具就成了大事。陸羽《茶經(jīng)》云：“灶用無(wú)突者，釜用無(wú)唇者”。
又云：“風(fēng)爐，以銅鐵鑄之，即茶鼎也?！标扆斆?、皮日休有茶鼎唱和詩(shī)。皮日休詩(shī)曰：邢客與越人,皆能造茲器,圓如月魂墮,輕如云魄起。 馬老從中得知，古人很注重烹茶工具、炊具，且對于茶具制作，已有巧奪天工的工藝水平。于是模仿古人，或自制，或選購，操持了一套很有藝術(shù)價(jià)值的茶具。 譬如茶爐，他選用上等銅材，聘請能工巧匠，打造了一只體積小，形體園，比排球略大些的小茶爐。還有燉壺，用粗砂燒制，烹茶味純，絕沒(méi)有鐵銹味道。但最講究的茶具，當推泡茶用的紫砂壺了，由馬老親自訂做，宜興名家選用標準紫砂泥，按照傳統工藝，精心燒制而成。這把紫砂壺，形狀古樸，質(zhì)地細膩，蓋如南瓜蒂，上刻一聯(lián)云：湯嫩水清花不散，口甘神爽味偏長(cháng)。
馬老的整套茶具，小巧玲攏，富有藝術(shù)性。比如拔弄炭火的小火鉗，銅做的，只有常用火鉗的一半大??；他用的小茶杯形同玩具，只比北方酒盅稍大些，也很具觀(guān)賞性。 起初，馬老用木柴燒茶，煙熏火燎，污染水質(zhì)；后來(lái)改用煤球，仍有黑煙亂竄，水味不純。一段時(shí)間之后，馬老研制成了一種優(yōu)質(zhì)小炭餅，做法是：挑選上等木炭，搗碎加水拌勻；再用木板做成許多小木模（月餅大?。?，把木炭泥裝入其中，待干燥后取出即成。這種“小炭餅”無(wú)煙無(wú)臭，火緩而穩，既不影響水質(zhì)，也不污染空氣，烹茶最為適用。
馬老把烹好的茶沏好之后，常常是自斟自飲，閉目養神。仿佛進(jìn)入了“畢竟空舍”境界。馬老品茶時(shí)，往往把詩(shī)與禪聯(lián)在一起。例如，他讀盧仝“肌骨清，通仙靈，兩腋習習清風(fēng)生”句，要說(shuō)聲：“這是道家境界！”他讀范仲淹的：“不如仙山一啜好，泠然便欲乘風(fēng)飛”時(shí)，也會(huì )說(shuō)聲：“一派仙氣”。讀到金田和尚的詩(shī)句：“不但清心明目好，參禪能伏睡魔軍”，便認為：“這和尚正探求佛理?！钡衷u說(shuō)：“若就詩(shī)的意境而言，金田和尚比盧、范二位差之遠矣?！?現在想來(lái)，馬老飲茶，確有他的獨特之處。有的習慣，還令人好笑，例如紫砂壺中的“茶銹”（實(shí)是“茶垢”）他美其名曰“茶山”，雖然已經(jīng)發(fā)黑，甚至很臟了，卻從不洗滌，僅每天早上用清水沖一下算數。
有人問(wèn)過(guò)此事，他說(shuō)，有了茶山，水更清，味更純，如此而已。 這套茶具，馬老用了幾十年，十分珍貴?？上旰平僦幸呀?jīng)不知去向，實(shí)在遺憾。
