在五百年的宜興紫砂發(fā)展史中，從清朝末期到二十世紀(jì)中葉的文化大革命為止，紫砂陶藝的發(fā)展飽受戰(zhàn)火的摧殘，可說是風(fēng)雨飄搖的時(shí)期。
然而從清朝末年到民國(guó)初年，乃至于到文化大革命結(jié)束為止，這個(gè)時(shí)期的紫砂器，大部分都感染到了清中期開始的文人趣味，許多的紫砂陶器即便只是日常用品，同樣也會(huì)在上面裝飾書畫，形成了一種普遍的風(fēng)格。 在清末到民國(guó)初年之間，所做的書畫大多以詩(shī)詞、名句為主，但是到了文革期間，則反映著社會(huì)、政治現(xiàn)象，常?？梢钥吹秸涞拿Z(yǔ)錄或是革命口號(hào)，相當(dāng)具有時(shí)代特征。
其實(shí)單就紫砂壺的造工而言，除了少數(shù)幾位名家之外，此一時(shí)期大部份的紫砂壺都是以實(shí)用為主要考量，并不會(huì)特別講求精工細(xì)作。尤其是在文革的十年浩劫期間，剛開始是不準(zhǔn)制作象征封建余毒的紫砂壺，因?yàn)椴鑹貞?yīng)當(dāng)是為工農(nóng)兵服務(wù)的，只要實(shí)用就好了，所以這時(shí)期的紫砂器，往往極度粗放，口蓋常是東搖西晃，燒成溫度也是普遍欠火。一直到了文革晚期，紫砂壺的做工才又慢慢走向工整，但是仍然稱不上精巧。
事實(shí)上，這種粗放作風(fēng)，正反映著一種時(shí)代特色獨(dú)有的庶民俚趣之美。盡管如此，但我們?nèi)圆豢珊雎粤舜艘粫r(shí)期的重要特色，便是其書畫裝飾的可看性頗高。自來(lái)紫砂壺的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，都是由陶工專門制壺，另外再由刻字先生在器物上面進(jìn)行書畫裝飾。由于這些刻字先生的裝飾手法非常老練，所以常?？梢栽谶@時(shí)期的紫砂器上面欣賞到非常簡(jiǎn)潔有利、刀法老辣的刻畫裝飾。那種以坯作紙，以刀代筆的畫風(fēng)，豪邁奔放，充滿了生命力之美，每每令人神游其間，久久難以忘懷。這種不易在其它時(shí)期看到的陶風(fēng)，事實(shí)上，也正有力地詮釋了紫砂器，深植庶民生活中的藝術(shù)生命力！
