根雕茶具
根雕，是以樹(shù)根（包括樹(shù)身、樹(shù)瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng )作對象，通過(guò)構思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng )作出人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象作品。根雕藝術(shù)是發(fā)現自然美而又顯示創(chuàng )造性加工的造型藝術(shù)，所謂“三分人工，七分天成”，就是說(shuō)在根雕創(chuàng )作中，大部分應利用根材的天然形態(tài)來(lái)表現藝術(shù)形象，少部分進(jìn)行人工處理修飾，因此，根雕又被稱(chēng)為“根的藝術(shù)”或“根藝”。
選材是根雕制作的第一步。根雕用材必須選擇材質(zhì)堅硬、木質(zhì)細膩、木性穩定、不易龜裂變形、不蛀不朽能長(cháng)久保存的樹(shù)種，如黃楊、檀木、櫸木、柏木、榆木等都是根藝造型的上好材質(zhì)品種。被水淤泥淹沒(méi)或深埋土中的死根，經(jīng)數百年碳化形成的古老陰沉根木，其質(zhì)堅幾乎接近化石，更是根藝的佳材。
根材造型的選擇標準可概括為“稀、奇、古、怪”四種類(lèi)型，此類(lèi)素材在自然界極為難得。一般生長(cháng)在平原或土層較厚山地的樹(shù)根，因水和養分充足，生長(cháng)快，木質(zhì)纖維也較松，難以形成奇特形態(tài)。只有生長(cháng)在惡劣環(huán)境中的根材，如背陽(yáng)生長(cháng)或懸崖峭壁石縫中，并經(jīng)雷劈、火燒、蟻蝕、石壓、人踩、刀砍而頑強生存下來(lái)的樹(shù)根，由于光照不足缺土少水乏養分，久長(cháng)不大漸漸變形，年愈久，質(zhì)愈堅，造型也愈奇崛遒勁，是根藝的理想用材。
根藝創(chuàng )作的構思，必須著(zhù)眼于最大限度地保護自然之形，溢自然之美，而一切人為藝術(shù)的再創(chuàng )造的痕跡需藏于不露之中。構思中應對根材作多角度的全面觀(guān)察，反復揣摩，依形度勢，深思熟慮后方能定型。如構思未成熟一時(shí)難以立斷的根材，可擱置一段時(shí)間，常有經(jīng)過(guò)一年半載后方能發(fā)現意外的收獲。
根雕的制作一般可分脫脂處理、去皮清洗、脫水干燥、定型、精加工、配淬、著(zhù)色上漆、命名等八個(gè)步驟.
根雕藝術(shù)，在我國有著(zhù)悠久的發(fā)展歷史?，F存最早的根雕作品，是戰國時(shí)期的“辟邪”和角形器，是20世紀80年代先后在湖北的古墓中發(fā)現的。這表明根雕在古代已具有一定的藝術(shù)水平，并形成為一個(gè)獨特的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，受到人們的珍愛(ài)。南齊書(shū)中有齊高祖贈予隱士僧紹竹根“如意”的記載，同時(shí)出現了一些根制實(shí)用品、陳設品和家具。唐代詩(shī)人韓愈的《題木居士》詩(shī)中，也描述了一件根雕“人物”作品。宋元時(shí)期根雕作品在宮廷和民間發(fā)展，而且有些畫(huà)家也以根雕作品作為創(chuàng )作的素材?！栋贅?lè )鼓琴圖》中畫(huà)的許多擺放就是根雕作品。明代，根雕作品更加具有獨到的藝術(shù)特色。清代涌現出一大批根雕藝術(shù)家，使根雕創(chuàng )作發(fā)展到一個(gè)新階段。他們承繼了木雕藝術(shù)的傳統，創(chuàng )作了許多優(yōu)秀根藝作品，至今在北京的故宮、頤和園及上海的豫園中，仍收藏著(zhù)許多清代的根雕珍品。
