奉邑文化古村吳江涇。唐廣平元年（880年），進(jìn)士吳子善與銀青光祿大夫莊翊忠兄弟等從姑蘇避難奉川，以儒學(xué)開(kāi)村，世傳“莊相公、吳先生”。原先落腳松岙官路頭，建進(jìn)士草堂開(kāi)課，那里有吳師山、吳師橋和吳公墓等物證。吳氏輩份至今已排行80代。入清后的輩份是：忠孝啟后人，志學(xué)崇賢圣。歷經(jīng)1132年的吳江涇，已成甬上有名的書(shū)院村和校長(cháng)村（有院長(cháng)、校長(cháng)百人）。
據傳乾隆辛已（1761年）初春，第26代教育傳人、永思書(shū)院院長(cháng)、國學(xué)生吳孝盛（字全吉，1725年~1796年），應堂侄啟鯤（字君友，1725年~1770年）相邀，在村口“高望頭”看風(fēng)景，同行的有15歲的后賀和12歲的指南，是君友的兒子。眼前“三山半落青天外，五水中分白鷺洲”，風(fēng)光迷人。誰(shuí)知君友對他的兒子說(shuō)：“前方數百畝良田，還有家藏古董，雖為叔公所有，但以后都是你們的，因叔公無(wú)子女！”吳孝盛聞言，大為光火：難怪熱情邀游，原來(lái)想圖謀財產(chǎn)！
清代人多早婚，吳孝盛16歲時(shí)與比他大6歲的松岙汪氏結婚。汪氏乃宋代神童汪洙后裔。二十載匆匆而過(guò)，膝下并無(wú)子女，人稱(chēng)“全吉孤老”。吳的原配汪孺人獲悉后，急為先生續娶周氏和夏氏。第二年周氏生子，次年汪孺人也生子。（即商房主吳啟榮，獲“雅范堪欽”匾額。子吳靜山贈武略騎尉，獲“文元”匾額，皆永思書(shū)院院長(cháng)。）不幾年全吉公有了五個(gè)兒子。那便是“宮、商、角、徵、羽”五甲眾太公。堂侄見(jiàn)叔后欣然大笑，院長(cháng)恍然大悟。
為報“激將”之恩，吳孝盛即送良田二十畝，竹山二片，古玩字畫(huà)若干。其中有盛滿(mǎn)谷雨茶的定制瓷罐。院長(cháng)是村中首富，收藏頗豐，尤喜藏鄉賢書(shū)法如樓郁、楊簡(jiǎn)、沈煥，還有王次翁（墓在村南山，旁有楊簡(jiǎn)出生地瑞云山）、唐伯虎等墨寶，多為祖上遺珍。當年上海企業(yè)主鄭公來(lái)吳江涇利房看女婿，目睹吳家的文化珍品，流連忘返。
汪孺人得子后，更支持先生的教育事業(yè)，捐田贍學(xué)（族譜有載）。早先還在村西山麓建村庵（原址今建曹王寺），念佛燒香積德行善。乾隆乙未（1775年），院長(cháng)重修擴建永思書(shū)院（下祠堂，今基本完好），并建三埭頭（36間走馬塘，10年失于火）給遠道而來(lái)的學(xué)生住宿。吳江涇后山一帶盛產(chǎn)野生茶和黃泥拱筍。有詩(shī)云“筍肥祖岙雷蒸日，茶嫩臣巖谷雨時(shí)。”茶逸筍雅，師生養成了喝茶、食筍的習慣。五房弟子多以儒為業(yè)。單商房下就有“翕、仁、皦、繹”；“元、亨、利、貞”；“庠、序、學(xué)、校”等。翕房主貢士吳夢(mèng)松與子國學(xué)生吳則韶亦鄉之名儒，知縣蕭公贈“善與人同”匾額。有嫡堂亞元、文元、舉人、貢生、教諭、院長(cháng)、校長(cháng)、教導20余人。
給堂侄的茶葉罐有大小兩只。小的青花加彩，大如拳，擺放桌上隨用，底款：大明嘉靖年制，為乾隆仿明之寄托款。大的青花罐放置櫥內，通高19厘米、底15厘米。上繪纏枝花卉，釉面寶光內斂，晶瑩滋潤。此“蝴蝶形”花紋清中晚期多有仿制。如何鑒別是乾隆還是晚清？主要看胎釉交界處有無(wú)“鋸齒紋”，即似山中蘆苷草的邊齒紋。據說(shuō)當年魯班見(jiàn)到蘆草的邊齒，發(fā)明了鋸。鋸齒紋為乾隆瓷的時(shí)代特征。商房玄孫詩(shī)人吳文江酷愛(ài)藏書(shū)，建瓻醁樓，創(chuàng )辦叢桂書(shū)院（新祠堂，光緒探花孫鏘均有記）。其孫吳世晨和吳筆峰為民國林學(xué)院和水產(chǎn)學(xué)院院長(cháng)。堂弟吳振藩為溫州教諭，辭官后與胞兄菊如重建鄉東山書(shū)院并任院長(cháng)，均愛(ài)收藏。語(yǔ)云：“黃金非貴書(shū)為貴，富貴易盡善天盡。”歷盡滄桑的茶葉罐，傾訴著(zhù)因緣軼聞。
