“魚(yú)化龍壺”是深受收藏愛(ài)好者喜愛(ài)的一款著(zhù)名紫砂壺型。經(jīng)過(guò)清代嘉慶、道光、咸豐時(shí)期的紫砂巨匠邵大亨的精心設計，寓意吉祥的“魚(yú)化龍壺”成為一種成熟的壺型，并廣泛流傳。后世許多紫砂名家都把“魚(yú)化龍壺”當作經(jīng)典壺型，或依樣仿制，或變化出新，生生不息，蔚為大觀(guān)。
紫砂壺里的有些壺型，由一位大師首創(chuàng )，得到社會(huì )認可后，又經(jīng)過(guò)后世多位大師不斷地豐富和發(fā)展，成為經(jīng)典壺型。當然，同一個(gè)壺型的不同作品，有的后世大師做得比前代大師好，也有的前代大師的作品后人確難超越。像“樹(shù)癭壺”、“魚(yú)化龍壺”、“僧帽壺”、“井欄壺”、“掇球壺”、“漢君壺”、“仿鼓壺”等，歷史上都有多位大師做同一個(gè)壺型，但做出來(lái)的壺還是或明顯或微妙地表現出不同的時(shí)代氣息和個(gè)人風(fēng)格，成為藝術(shù)上的“這一個(gè)”。只有這樣，同一個(gè)壺型的不同作品才分別具有存在和傳世的價(jià)值，這個(gè)壺型也才能生生不息地流傳下去。“魚(yú)化龍壺”的壺型，就有這樣一個(gè)發(fā)展演變的過(guò)程。
“魚(yú)化龍壺”也叫“龍壺”、“魚(yú)龍壺”"、“魚(yú)龍戲浪壺”，蘊涵飛黃騰達、平步青云的理想。據史料記載，明末紫砂藝人陳仲美制作過(guò)“龍戲海濤”壺，但未有實(shí)物流傳下來(lái)。有專(zhuān)家認為“龍戲海濤”壺就是“魚(yú)化龍壺”，陳仲美就是“魚(yú)化龍壺”的創(chuàng )造者。但是，直到清代嘉慶、道光、咸豐時(shí)期，經(jīng)過(guò)邵大亨的精心設計，“魚(yú)化龍壺”才成為一種成熟并廣泛流傳的經(jīng)典壺型。后世許多紫砂藝人都曾仿制“魚(yú)化龍壺”，然而沒(méi)有一件仿制品在造型尤其是氣韻方面能與邵大亨相比。
清末紫砂藝人黃玉麟模仿邵大亨，但做了一些改動(dòng)，后來(lái)他的“魚(yú)化龍壺”取代邵大亨，成為“魚(yú)化龍壺”的標準樣式。黃玉麟所制“魚(yú)化龍壺”，砂質(zhì)溫潤細膩，紫里透紅；壺面飾云浪紋，生動(dòng)和順，舒展流暢；魚(yú)、龍、云浮雕裝飾與壺身渾然一體，刻畫(huà)精細，出神入化；作品整體風(fēng)格奇巧俏麗。肩部前后有雙穿孔耳環(huán)裝配銅質(zhì)軟提梁。在相當一個(gè)時(shí)期制“魚(yú)化龍壺”的名家中，做軟耳提梁的只有黃玉麟一家。但也發(fā)現有的“魚(yú)化龍壺”，藝術(shù)的風(fēng)格是黃玉麟的，卻打著(zhù)邵大亨的款，這說(shuō)明它們既不是黃玉鱗制的，也不是邵大亨制的，應是民國時(shí)期的制壺高手做的。在當時(shí)人眼里，邵大亨的壺比黃玉麟名氣大，于是就打了邵大亨的款。
黃玉麟之后，清末民初的紫砂藝人俞國良也擅制“魚(yú)化龍壺”，形式與黃玉鱗的幾乎相同。當代蘇州著(zhù)名作家陸文夫就藏有一把俞國良的“魚(yú)化龍壺”。
繼邵大亨、黃玉麟、俞國良后，近代紫砂名家范大生，現當代紫砂名家朱可心、汪寅仙、何道洪等都制作過(guò)精美的“魚(yú)化龍壺”，使這一經(jīng)典壺型得以延續和發(fā)展。
