渾然天成，絕世無(wú)雙
鈞瓷絢爛奇妙之色彩在燒制中自然形成?；蛉缑烙?，所謂"似玉非玉騰似玉"；或如藍天；紫中藏青，青中寓白，白里泛紅。即“入窯一色，出窯萬(wàn)彩"也。尤為神奇者，窯變尤象，妙景竟生，或如群山疊翠、幽潭帆影；或如雪積南嶺、玉暖冰河；或如星辰滿(mǎn)天、寒鴉歸林；或如仙山環(huán)閣、飛云流水；皆惟妙惟肖，如潑墨寫(xiě)意而騰之，其神妙絕非世間丹青妙手心思所能及者，因其色其形皆為天成，所謂道法自然者也。古人曾有詩(shī)贊曰："綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時(shí)。煙光凌空星滿(mǎn)天，夕陽(yáng)紫翠忽成嵐。”
鈞窯鈞瓷色彩交融流布之處，或似雨后虹霞在天；或似深峽曠谷飛瀑；其朦朧隱約，如天象地文，引人遐思無(wú)窮，觀(guān)其漫無(wú)崖際之變化，皆自以為獨有心領(lǐng)神會(huì )之境界，陶然自樂(lè )，情悅性怡，斯則觀(guān)賞鈞瓷之獨特樂(lè )趣也。
閑觀(guān)窯變神韻色，靜聽(tīng)鈞瓷開(kāi)片聲"，鈞瓷，其色可賞，其聲可聞。鈞瓷開(kāi)片裂紋之聲，如鈴如泉，虛妙清冷；如琴如澗；靜夜聞之，令人渾然忘我。其開(kāi)裂之紋路，似蟹爪，似蛛網(wǎng)，似冰裂，釉面晶瑩剔透，而紋理清細可觀(guān)。釉中更有點(diǎn)如珍珠，星溪銀河，光澤潤目，此乃鈞瓷舍色彩以外，另具神韻之處。
人間有五色，尚且千變萬(wàn)化，何況鈞瓷色彩天成，更是變幻無(wú)窮，故世上絕無(wú)相同之兩件鈞瓷，所謂“鈞無(wú)雙”也。加之鈞瓷燒制極難，有“十窯九不成”之說(shuō)。歷代帝王皆欽定為御用珍品，專(zhuān)有于宮廷而嚴禁于民間，亦“君無(wú)雙”之意。中國五大名瓷，鈞、汝、官、哥、定，以鈞瓷為首，謂瓷之君也。其它瓷上可供于貴宦高堂，下可用于布衣陋室，唯鈞瓷自帝室之下，民間罕見(jiàn)，莫知其祥。故有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”，“縱有家財萬(wàn)貫，不如鈞瓷一片”之盛譽(yù)。
此神鈞瓷惟河南禹州（鈞州）神垕鎮方能燒成，必與當地水土關(guān)。
如今，鈞瓷已漸為世人所珍視，鈞瓷之神妙瑰麗越來(lái)越為人們了知贊賞。在中國昆明世界園藝博覽園，中國館大廳設了珍藏的極其貴重之鈞瓷制品“玉龍騰飛”大瓶（神后苗家鈞窯出品），而題贊辭曰：“舉世珍寶，永存世博”。引起海內外人士之關(guān)注贊賞。
事因人興，物以人存。神垕苗家鈞窯傳人苗長(cháng)強為弘揚鈞瓷文化，頗盡心力，多有巧思，為保護鈞瓷珍品之流傳，特設鈞瓷收藏證書(shū)，作品分為珍品級、極品級兩種，作為收藏品。示瑰寶之難得而使之得傳于世，亦以彰顯收藏者能鑒物會(huì )真，而有大雅之好也。
語(yǔ)云：“天地生物，天賦之以精，而地受之以形，物皆神妙內含而形質(zhì)外彰，能明神妙于外現天地變化之象者，天下之寶物也?！♀x瓷，真寶瓷也。”
1955年，禹縣陶瓷廠(chǎng)開(kāi)始研制、探索湮沒(méi)已久的鈞瓷胎釉的基本配方與燒成技術(shù)，不僅燒制出玫瑰紫，海棠紅、天青、月白等傳統色釉，還發(fā)展了十多種花釉，并增加了現代日用器皿、藝術(shù)陳設瓷等新品種。
鈞窯址在河南省禹縣，燒造年代眾說(shuō)不一。禹縣戰國時(shí)為韓都、名陽(yáng)翟，至北宋、金曾置鈞州，故名。目前在河南禹縣境內已發(fā)現宋、金時(shí)代的鈞窯址100多處，而且向四周擴展至臨汝、峽縣、新安、鶴壁、安陽(yáng)、林縣、?？h，北至河北的磁縣，山西的渾源以及內蒙古的呼和浩特市，形成了一個(gè)遍及華北地區的龐大的鈞窯體系。鈞窯有以下特點(diǎn)：宋鈞目前就傳世出土器物所見(jiàn)有兩種：一種為濁釉，稱(chēng)暗釉。一種為亮釉，稱(chēng)玻璃釉。前者為早期產(chǎn)品，后者為晚期產(chǎn)品。一般人認為亮釉鈞器為后仿是誤斷。北宋鈞窯的胎土淘洗較細，胎色淺灰，釉汁肥厚，晶瑩勻潤，以天藍釉為多見(jiàn)。通過(guò)窯變，產(chǎn)生出絢麗多彩的月白、玫瑰茄皮紫、丁香紫等色調，其中紅與天藍釉融為一體的"鈞紅"。這類(lèi)器物，外壁施紅釉，內里則為天藍或月白釉。內外都為紅釉的制品大多為后世仿品。鈞紅釉面上往往呈細小顆粒狀的黑疵斑點(diǎn)，多有蚯蚓走泥紋和細小棕眼，在器物口沿和邊棱凸起釉薄處，呈現米黃色。蚯蚓走泥紋是北宋鈞釉的一大特征。金元鈞瓷已基本不見(jiàn)蚯蚓走泥紋。清代及近現代的仿品常以開(kāi)片來(lái)表現蚯蚓走泥紋。北宋鈞窯一般多施滿(mǎn)釉，圈足底部刷一層醬褐色釉，俗稱(chēng)芝麻醬釉。這種芝麻醬釉與器身的乳濁狀天藍釉沒(méi)有啥區別，只因圈足處施釉薄，釉下胎色和薄釉交融呈現淺醬色。洗類(lèi)器三足局部釉厚處仍泛天藍色，釉層雖薄，但呈色光亮。后世仿品底部刷釉干澀，有斑駁不勻之感。北宋鈞器的銘文不多見(jiàn)，有銘文的都是北宋后期宮廷用瓷。銘文主要刻一至十的數字，即器底一、三、五、七、九單數的施鈞紅釉；二、四、六、八、十雙數的施天藍，月白釉。但器底的數字的真正用意是為了標明器物的大小規格，器物越大編號越小，"一"代表器物最大的。鈞窯的銘文一般都是在器物成型素坯時(shí)刻上的，然后在銘文上施芝麻醬釉。后世仿品往往在施過(guò)釉的胎上刻字，從而露出了馬腳。還有以刻北宋宮廷建筑名的，如"奉華殿"、"養心殿"、"重華宮"、"景陽(yáng)宮"等，銘文字體的筆畫(huà)纖細。從鈞窯實(shí)物看，宋鈞與金鈞均已達到鈞瓷燒制的高峰。
今人重宋輕金只是個(gè)審美視角問(wèn)題。金代鈞窯的胎質(zhì)細膩緊密、燒成后多呈淺灰或米黃色。釉面較滋潤，玻璃光比北宋要強，紅釉不像北宋那樣呈通體融為一色的玫瑰紅或茄皮紫色，而是在天藍或月白的釉面上加飾紅斑，紅斑的邊緣不清晰，有逐漸暈散的感覺(jué)。器物一般多施滿(mǎn)釉，圈足足端處無(wú)釉，胎釉交接處不整齊，垂釉很厚，俗稱(chēng)鼻涕釉。底部不再有芝麻釉，而施與器身相同的色釉，不見(jiàn)蚯蚓走泥紋，多有開(kāi)片。燒造工藝采用大于圈足的墊餅墊燒，在板沿盤(pán)上采用三支釘支燒。由于支釘與器物粘連在一起，燒成后多是敲掉的，故支釘痕較大且高低不平。元代鈞窯的產(chǎn)量不斷增加，但質(zhì)量下降。個(gè)別精品中其工藝水平卻堪與宋鈞媲美，只是為數不多罷了。
鈞瓷起于唐代，北宋達到了鼎盛，而金元時(shí)代仿鈞品生產(chǎn)已經(jīng)達到了宋鈞水平。多數胎質(zhì)明顯粗松，胎壁較厚，外壁施釉往往不到底，胎釉交接邊沿不整齊，釉面有琮眼氣泡，以天藍月白等色為多見(jiàn)。藍釉紅斑的斑塊邊界線(xiàn)清晰，與金代暈散的斑塊有明顯差別。并流行大型器。碗、盤(pán)類(lèi)底足足端修削呈斜面，底中心凸起，除以釉色取勝外，常有貼花裝飾。鈞窯的胎、釉屬于瓷胎，大多以灰色胎為主，灰中又分淺、深二種，另外又有灰白色、淡黃色，前者（灰色胎）精細固密，叩之呈金屬聲，此為早期產(chǎn)品?；野咨偷S色胎質(zhì)較粗松，叩聽(tīng)其聲近乎瓦，此類(lèi)多屬晚期產(chǎn)品。鈞瓷有兩種釉，暗釉和亮釉。亮釉鈞器釉質(zhì)較粗糙，釉層薄，開(kāi)大小紋片，且釉上多棕眼，內多魚(yú)子紋，外部著(zhù)釉多不到足腳，圈部中心刷圈釉或根本無(wú)釉。南宋后至元代，此種鈞器較多見(jiàn)。
宋鈞"窯變"特征是出于釉藥中活動(dòng)性配方，且與窯爐結構關(guān)系密切，又有影響鈞瓷成品率的，則是所用燃料，窯裝之稀密，外在因素的寒暑、晴雨、風(fēng)向、均要窯工們能有應變配合能力。否則，即可出現古人所講的十窯九不成的結局
