數百年中制壺高手輩出，然鮮有善刻繪者，文人的愛(ài)壺，直接操刀弄筆，才有了曼生壺、唐云壺的美談，也使中國紫砂壺藝增添了更多的文化色彩和魅力。三十年來(lái)壺藝前輩的不斷謝世，使紫砂作品中許多傳統文化的元素逐漸丟失，每當看到一把紫砂壺被拙劣的刻繪破壞時(shí)，總是讓人倍感惋惜，因此藏壺者會(huì )更看重光貨，而不愿遇目拙繪俗書(shū)。
龐現軍是當前宜興紫砂壺界難得的書(shū)家和刻壺高手，他取得的成績(jì)，我想與其老師儲云的教導有關(guān)。紫砂壺在審美形式上追求均衡、端莊、圓潤、沉著(zhù)，意蘊內含，不事張揚，這與中國書(shū)法講求中鋒用鋒，追求溫醇、圓通、沉毅、端嚴的韻致一脈相承，體現的都是儒家思想影響下的中國傳統文人的審美意識。儲云先生在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上追求沉雄高古之風(fēng)，指導學(xué)生書(shū)法師承傳統經(jīng)典，走二王儒和典雅門(mén)徑，從藝術(shù)理念到技法訓練皆從規矩入手，長(cháng)期積累自然開(kāi)敬動(dòng)心，形成素凈而又絢麗的格調。
龐現軍臨寫(xiě)的一些米芾、蘇軾、《書(shū)譜》之作，他在體驗米字行氣的跌宕，蘇字結體的沉靜，孫過(guò)庭草法的簡(jiǎn)約，并將它們運用到創(chuàng )作中。他的一組書(shū)寫(xiě)宋元人詞曲的四尺三開(kāi)立軸，韻致清新淡雅，充溢著(zhù)書(shū)卷之氣;一件類(lèi)似風(fēng)格的行書(shū)折扇白居易詩(shī)《杭州春望》，章法疏密有致，結字精湛，雖是小件，但難得有如此飽滿(mǎn)的氣格;特別讓我注意到他寫(xiě)的大幅作品，四尺中堂蘇軾《曹輔寄壑源茶》，用筆奔放，筆勢在飛走流動(dòng)之中顯得沉著(zhù)痛快;而四尺對開(kāi)立軸清·吳省欽《周梅圃送宜壺》，字跡逼邊，運筆偃仰頓挫充滿(mǎn)了張力，題款居字幅中心，以輕逸靈動(dòng)的小字造成對比，反襯出作品驚竦峭拔的氣象?？梢?jiàn)龐現軍在把握了雋永秀美的風(fēng)格時(shí)，亦不乏嘗試并追求大字雄強蒼勁之氣勢。書(shū)家在把握了書(shū)法藝術(shù)規律的基礎上，追求多樣的語(yǔ)言表達和多種風(fēng)格的作品，是藝術(shù)實(shí)踐中的必然，也是趨向成熟的一種標志。
上海著(zhù)名京劇梅派青衣史依弘，在回憶自己由武旦向青衣轉向的艱苦過(guò)程中，戲曲聲樂(lè )家盧文勤在培訓她時(shí)，強調的一個(gè)字“松”，讓她受苦百倍，且又受用終身。藝術(shù)家在精神和肢體上能夠做到“松”，其作品的氣息可能“通”，最終的境界可望到達“空”，八大山人、弘一、于右任等大師，不都是這樣的境界嗎?在追求藝術(shù)精湛的勇猛精進(jìn)中，如何達到空靈靜穆的境地，我們寄望于青年書(shū)法家、壺藝家龐現軍。
