壺與火相遇，紫砂蛻變?yōu)榻鹩裰畬?人與壺相適，壺成了愛(ài)壺者無(wú)言的詩(shī)歌。一把壺由一杯土涅槃重生，因遇上茶，才綻放出生命中獨特的光輝。紫砂為了回報茶的知遇之恩，也把最好的茶奉獻給人們，我們也同樣感謝紫砂與茶凈化了我們的心靈。紫砂與茶為我們帶來(lái)的無(wú)盡的樂(lè )趣，但對于紫砂壺也逐漸演變成文人雅士以及壺友的最?lèi)?ài)。
唐代以前，茶器與食器不分。隨著(zhù)飲茶風(fēng)氣更為普及，茶器并日趨工巧，唐代末年出現了飲茶最理想的茶壺──紫砂壺，以紫砂泥為原料，經(jīng)藝人精心制作，其壺顏色紫紅、質(zhì)地細柔，造型古樸，澤地典雅，貴如鼎彝。宋代的紫砂壺已在文人中廣為使用，大詩(shī)人歐陽(yáng)修曾詩(shī)云：“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情。”詩(shī)中的“紫甌”即紫砂壺。宋代后期到明代的宜興紫砂生產(chǎn)的崛起，很快成為全國的紫砂器生產(chǎn)中心，在以后的數百年中，宜興始終是一領(lǐng)中國紫砂壺制作風(fēng)騷，直至今日。
宜興位于蘇、浙、皖三省交界處，地處太湖之濱。古代稱(chēng)陽(yáng)羨，唐代已是著(zhù)名的產(chǎn)茶基地，許多名茶年年進(jìn)貢，供皇府上下享用。唐代“茶仙”盧寺云：“天子須賞陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花。”因此，在宜興很早就出現用丁山和蜀山的泥土，制作飲茶的紫砂壺。明人周高起的《陽(yáng)羨茗壺錄》一書(shū)中記載，明代嘉靖制紫砂器藝人龔春的出現，把中國紫砂器推進(jìn)到一個(gè)新的境界。龔春本名“供春”，少時(shí)為吳頤山的伴僮，當吳頤山的金沙寺讀書(shū)時(shí)，他就偷閑出來(lái)，私訪(fǎng)金沙和尚，精淘細土，勤于折捏制，終成大家。龔春成宜興紫砂制作的一代宗師后，他的作品被稱(chēng)為“供春壺”，當時(shí)有“供春之壺，勝于金玉”之美稱(chēng)。從此，宜興紫砂器生產(chǎn)發(fā)展迅速，百品竟新，名家輩出。
清代中期，“西泠八家”之一的陳鴻壽加入紫砂壺設計制作過(guò)程，使集書(shū)法、繪畫(huà)、工藝為一體的紫砂壺剛問(wèn)世，就贏(yíng)得社會(huì )肯定，稱(chēng)贊“曼生壺”是中國紫砂壺制作歷史中的又一個(gè)里程碑。此后，許多書(shū)畫(huà)家參與紫砂壺的繪畫(huà)和書(shū)法，諸如海上畫(huà)派盟主任伯年和吳昌碩，為熱戀紫砂壺，曾幾乎荒廢本業(yè)。這一習俗至今沿襲。
直至現在紫砂壺已發(fā)展成為全民的藝術(shù)，各位紫砂大家在傳承前人的技藝之是融入了新時(shí)代的元素，讓紫砂與時(shí)代接軌，讓紫砂走向國際化，作為現在中國非特質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，紫砂壺的獨特已深入人心，自然紫砂壺的發(fā)展也會(huì )有更好的方向!
