精明的收藏者意識到，近現代紫砂壺的行情已不低，要尋找還有升值空間的紫砂壺，必然要選擇有文化“附加值”的一類(lèi)。紫砂壺本來(lái)只是民間用器，按行內公認的說(shuō)法是，明代文人陳曼生酷愛(ài)紫砂，采取自己畫(huà)圖稿，藝人按圖制作茶壺，自己還在壺身以繪畫(huà)的方式，使紫砂壺“升格”為藝術(shù)品。這種風(fēng)氣沿襲至今。在近日廣州市文物總店粵雅堂舉行的“嶺南書(shū)畫(huà)名家和宜興紫砂工藝大師聯(lián)袂作品展”上，就展出了一批嶺南書(shū)畫(huà)名家林墉、陳永鏘、盧延光等與宜興紫砂工藝大師徐克強、吳淑英等合作的紫砂壺，每位嶺南書(shū)畫(huà)名家都是第一次在紫砂壺上進(jìn)行創(chuàng )作。藏家王行書(shū)對于紫砂壺和書(shū)畫(huà)有獨特的見(jiàn)解：“傳統的紫砂壺是藝人在紙上畫(huà)圖后翻印到紫砂壺上再雕刻，由于不是一種隨性的創(chuàng )作，所以自然會(huì )稍嫌僵硬，更強調工而往往忽略了藝。而畫(huà)家在紫砂壺上畫(huà)畫(huà)是一種創(chuàng )作，與紫砂壺的線(xiàn)條相得益彰，成為一件更好的藝術(shù)品。”
此前，書(shū)畫(huà)家畫(huà)陶瓷“風(fēng)行”，而業(yè)內對此褒貶不一。有的認為這是書(shū)畫(huà)家與工藝師的合作，是一種再創(chuàng )作，提高陶瓷的藝術(shù)品位;另一種說(shuō)法認為，書(shū)畫(huà)家不該“踩過(guò)界”，因為在瓷器上畫(huà)畫(huà)只是把瓷器當作宣紙，無(wú)法更好結合陶瓷工藝更好發(fā)揮書(shū)畫(huà)藝術(shù)。書(shū)畫(huà)名家畫(huà)紫砂壺是否也存在這樣的爭議?
在王行書(shū)看來(lái)，雖然都是在器物上寫(xiě)字作畫(huà)，但是陶瓷跟紫砂壺還是有很多不同之處：“陶瓷講究通過(guò)窯變再現藝術(shù)感染力，所以陶瓷要上釉，追求燒制后釉面的變化，追求色彩和立體感。而紫砂壺在工藝上很難達到瓷器的這種色彩，因為其成形需要的溫度更高，它更追求線(xiàn)條美?？梢哉f(shuō)，在紫砂壺上作畫(huà)相比在瓷器上作畫(huà)更可以保持書(shū)畫(huà)的原態(tài)。”“相對瓷器來(lái)說(shuō)，紫砂壺目前還沒(méi)有過(guò)于商業(yè)的做法。”于先生認為，主要是這種名人書(shū)畫(huà)的紫砂壺不可能形成一個(gè)市場(chǎng)，只是適合部分收藏者“雅興”的“小眾藏品”：“市場(chǎng)推廣需要量，書(shū)畫(huà)家不會(huì )愿意批量‘生產(chǎn)’那么多的紫砂壺，往往是以壺會(huì )友。其次，這些名人書(shū)畫(huà)紫砂壺的價(jià)格也往往難以衡量，因為沒(méi)有價(jià)格參考、價(jià)格標桿。”
