任何一種文化的發(fā)展不能游離于時(shí)代的大潮之外，開(kāi)拓、進(jìn)取、成功暗合著(zhù)人們的心理。一個(gè)好的準確的高品位的文化立意，是一把紫砂壺存在的最高標準，除此之外一把紫砂壺也能包括一個(gè)時(shí)代最鮮明的特征，而這些正成為了后世用來(lái)斷代等的證據，留給后世更多的寶貝財富，自然紫砂壺的風(fēng)格特點(diǎn)也成為判斷老紫砂壺的一個(gè)條件。
紫砂壺的風(fēng)格特色，與其它門(mén)類(lèi)的工藝美術(shù)作品是共通的。書(shū)畫(huà)、金石、玉器、織繡歷來(lái)是分為多種層次的，最高層次當屬于藝術(shù)層次，中低檔次的屬于普及層次。藝術(shù)層次的工藝作品絕少匠氣。紫砂藝師根據可塑性極好的砂料隨心所欲地捏塑出各種造型，匠心獨運，形成各自不同的藝術(shù)風(fēng)格，同一時(shí)期的名工可以制出品味完全不同的作品，只有既具時(shí)代價(jià)值又具有藝術(shù)價(jià)值的作品才稱(chēng)得上藝術(shù)層次的上乘之作。名家茗壺高矮的比例，線(xiàn)條轉折都恰到好處，差一點(diǎn)就平庸，多一分就俗氣，線(xiàn)條曲弧有時(shí)完全憑作者的感覺(jué)去控制。這種感覺(jué)來(lái)源于本人的藝術(shù)修養和長(cháng)期的實(shí)踐經(jīng)驗。鑒定傳世的名家作品，特別是明、清兩代流傳下來(lái)的砂壺，首先要掌握的是這些名家所處時(shí)代的氣息與烙印，綜合考察作者一貫的制作風(fēng)格品味。近現代的偽作多屬技精而韻味不足，壺的神韻是藝術(shù)生命所在，這是只能感覺(jué)到難以言喻的境界。所以不同名家的風(fēng)格是我們鑒別老壺的重要依據之一。
在歷史上，每個(gè)相同的時(shí)期中，紫砂藝師所使用的紫砂料基本上是沒(méi)有太大區別的，只是煉砂調制的配方各有不不同，秘不示人。他們往往各自習慣使用自己配制的砂泥，呈現出砂質(zhì)的粗細，顏色肌理的不同，嚴格地區分和觀(guān)察會(huì )發(fā)現他們各自的規律性。同一位名家制作出的三個(gè)造型不同的砂壺，即使從表面看是完全不一樣的，但若仔細的外弧線(xiàn)，柄的曲度，流與頸的角度，會(huì )發(fā)現有驚人的相似之處。就同一位作者而言，他的壺藝會(huì )隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而不斷精深，不同時(shí)期也會(huì )有不同的變化，但成型的線(xiàn)條與細微之處的處理方法，猶如一個(gè)人的筆跡一樣，基本上已成為一種習慣，技法與風(fēng)格是一致的，不會(huì )有太大的差異。歷代紫砂名工的特征與個(gè)性會(huì )融合到他的作品之中，形成鮮明強烈的個(gè)人風(fēng)格。名人茗壺，第一不可以逾越出他生活和創(chuàng )作的時(shí)代，第二必然體現他一貫的壺藝特色，展現出高品位、高層次的思想內涵和制作水準，否則，就有可能是偽作。從造型、作品的風(fēng)格品位去認識作者，這個(gè)方法應該說(shuō)是切實(shí)可行的。
綜上所述，歷史上各個(gè)時(shí)期的紫砂器在造型、工藝手法、款識以及砂料、裝飾方面都具有各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。我們在總結一般規律的同時(shí)也要考慮它們的特殊性，有些名家往往出人意料地顯示出本人的全面性。例如陳名遠，他的壺以自然仿生的花貨為主，也有光圓的幾何形，風(fēng)格多變，多姿多彩。隨著(zhù)紫砂研究的不斷深入和收藏紫砂茶具的人增多，熱潮風(fēng)起云涌，仿品越來(lái)越多，而且越來(lái)越精，令人眼花繚亂。只要我們掌握紫砂壺鑒定的基本知識，通過(guò)造型理清時(shí)代的脈絡(luò )，了解各時(shí)期的名家作品的不同風(fēng)格及工藝手法，同時(shí)不斷提高自身的藝術(shù)修養和鑒賞層次，就一定能識破各種偽品，還古代紫砂壺的本來(lái)面目。
