朱耘
一品茗香，茶、水、器、境一個(gè)都不能少，而紫砂壺與功夫茶，早在北宋時(shí)期就結下了不解之緣，有歐陽(yáng)修《和梅公儀常茶》一詩(shī)為證。
沒(méi)有紫甌，也有一品茗香，但精美的紫砂壺，卻贏(yíng)得了越來(lái)越多雅士們玩賞收藏。小小一把紫砂壺，凝聚的不僅是制壺者的精湛工藝，更是文人們詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、篆的有機結合。
紫砂壺的收藏愛(ài)好者們，沒(méi)有不知道當代紫砂壺藝術(shù)大師鮑志強的。這位土生土長(cháng)的宜興人，從小“玩著(zhù)泥巴長(cháng)大”，在宜興紫砂廠(chǎng)從3年學(xué)徒干起，后當了工人，進(jìn)而又在中央工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，直至當上紫砂廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)。跟紫砂、泥巴打了半個(gè)世紀交道的鮑志強，做的不是匠人，他的紫甌上，是文人情懷的凝結。
結緣：從玩泥巴開(kāi)始
俗話(huà)說(shuō)，一方水土養一方人，鐘靈毓秀的江蘇宜興，養育了多位舉足輕重的藝術(shù)大師——徐悲鴻、尹瘦石、吳冠中……與這些響當當的藝術(shù)大師一樣齊名的，則是宜興的土——紫砂泥。只有產(chǎn)自這里的土，燒制出的壺，才是宜興紫砂壺，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。
收藏市場(chǎng)或拍賣(mài)市場(chǎng)一件件彌足珍貴的紫砂壺，價(jià)格節節攀升，她不像愛(ài)馬仕的珀金包或百達翡麗的5079J，有著(zhù)上百年的品牌沉淀，它有的，僅僅是創(chuàng )作者靈感的再現。
“癡藝者，技必精”。當代的紫砂壺藝術(shù)家不在少數，在采訪(fǎng)鮑志強時(shí)，正值12位紫砂壺藝術(shù)家將自己的作品帶到北京做展覽，每位藝術(shù)家的風(fēng)格迥異。然而，在諸多的紫砂壺創(chuàng )作者中，鮑志強與紫砂的結緣，離不開(kāi)他從小生長(cháng)的這塊風(fēng)水寶地。
1946年出生的鮑志強，童年是從玩泥巴開(kāi)始的。在他生活的村鎮上，很多家都有小窯，他算是地道的“窯廠(chǎng)人”，看著(zhù)鄰居中有人把土和成泥，做坯，再燒，最后變成一把漂亮的紫砂壺用來(lái)品茶，讓他覺(jué)得很好奇，“與紫砂結緣，跟很小時(shí)受到小窯廠(chǎng)的熏陶有關(guān)，環(huán)境產(chǎn)生興趣。”鮑志強說(shuō)。
1959年，趕上宜興紫砂廠(chǎng)招工，憑借著(zhù)對紫砂熱愛(ài)的天性，和可以繼續“玩泥巴”的興奮，小學(xué)畢業(yè)的他到廠(chǎng)里做學(xué)徒工。3年學(xué)徒，正是鮑志強全面、系統、深入了解紫砂壺制作工藝的3年。與其他的紫砂壺藝術(shù)大師相比，鮑志強的入門(mén)路走得最漫長(cháng)，學(xué)習得最系統。
在紫砂廠(chǎng)，制作一把紫砂壺的關(guān)鍵工藝主要有兩道：制壺和陶刻，而作為一名普通工人，只需要“精”于一種技術(shù)即可，在學(xué)習了基本制作后，開(kāi)始與紫砂名藝人談堯坤學(xué)制壺。不久，又轉學(xué)陶刻，跟陶瓷藝人范澤林學(xué)習陶刻，一學(xué)就是一年半。學(xué)徒結束后就一直留在紫砂廠(chǎng)搞陶刻。
直到1975年，中央工藝美術(shù)學(xué)院在江蘇辦班，紫砂廠(chǎng)選派了鮑志強去深入學(xué)習。參加該班，需要花不到一年的時(shí)間，修完工藝美院本科4年的全部課程才能畢業(yè)，再回到紫砂廠(chǎng)上班，而身份還是工人。對鮑志強而言，這次進(jìn)修將十幾年做紫砂壺的實(shí)踐與藝術(shù)理論有機結合，確定了其后期作品的藝術(shù)方向。
詩(shī)韻流香
再回到紫砂廠(chǎng)的鮑志強，漸漸從制壺生產(chǎn)一線(xiàn)走向了管理崗位。上世紀八九十年代，由于各種原因，紫砂廠(chǎng)遇到了一些困難，彼時(shí)，鮑志強已是該廠(chǎng)的副廠(chǎng)長(cháng)，全面主抓生產(chǎn)工作，技術(shù)出身的他被委以的重任就是擔起廠(chǎng)里的創(chuàng )新工作。
從技術(shù)崗位到領(lǐng)導崗位，鮑志強坦陳內心有很大的矛盾，對紫砂的熱愛(ài)出于天性，經(jīng)過(guò)十幾年的實(shí)踐和近一年的理論學(xué)習，正是可以自己搞創(chuàng )作的時(shí)候，卻轉做管理崗位，大有失落感。彼時(shí)國內開(kāi)始在工藝美術(shù)界評職稱(chēng)，而作為分管副廠(chǎng)長(cháng)，也不得不有所犧牲，將名額讓給一線(xiàn)的技術(shù)骨干。
1985年~1993年，是紫砂廠(chǎng)的黃金時(shí)期，臺灣興起了新一輪紫砂熱，廠(chǎng)里接受了大量的訂單，形勢一片大好。但好景不長(cháng)，1993年，熱度過(guò)后，紫砂廠(chǎng)也面臨空前的困難：訂單減少，老員工退休，企業(yè)負擔急劇加重。而很多年輕的技術(shù)骨干，廠(chǎng)里培養出的能人大量流失，在宜興辦起了小工廠(chǎng)或到了給錢(qián)多的民企干。
主抓創(chuàng )新的鮑志強開(kāi)始了親自上馬做技術(shù)創(chuàng )新，這段時(shí)間也讓他開(kāi)始有時(shí)間“搞專(zhuān)業(yè)”。他認為，堅持傳統是紫砂的根脈，創(chuàng )新是生命，文化是靈魂。他始終堅信，紫砂壺是文人情懷的表達。
熟悉紫砂壺的人都知道，曼生壺是紫砂歷史上的一座峰碑，不僅因為當時(shí)以陳鴻壽為首的一批著(zhù)名書(shū)畫(huà)家參與制壺，更因他們合力創(chuàng )作了38種經(jīng)典紫砂壺樣式——曼生38式，成為后人們學(xué)習的楷模。
然而，鮑志強認為，對這些作品模仿得再像，甚至技藝超過(guò)了曼生38式，都稱(chēng)不上制壺大師或藝術(shù)家，只能是位技藝高超的“匠人”。紫砂壺流行千年，歸因于是“文人壺”興盛。“文人壺”因文人的博學(xué)而具備相當濃厚的文化氣息。鮑志強堅持做“文人壺”不做匠人壺，這不僅需要在紫砂制作工藝領(lǐng)域有精湛的技藝，對于中國傳統書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻、詩(shī)文等領(lǐng)域，不僅要全面涉獵，甚至還要精通。鮑志強坦言，匠人憑借后天的努力實(shí)現起來(lái)不難，但是做“文人壺”，還要有些藝術(shù)天分。
鮑志強的作品中，他本人最喜歡一把名曰“五代詩(shī)文留香”的八方型茶壺，作品巧妙地將中國古典文化中的詩(shī)詞、書(shū)法、篆刻融為一體，壺體上分別鐫刻了唐、宋、元、明、清5個(gè)朝代詩(shī)人贊茶的詩(shī)文。“用他品茗，散發(fā)的是書(shū)香與茶香。”鮑志強說(shuō)。
文人的“交易”
近年來(lái)，紫砂再度興起，在鮑志強的家鄉，家家戶(hù)戶(hù)幾乎都開(kāi)起了小窯廠(chǎng)制作紫砂壺。他從不認為這是件壞事，不僅富民，而且很多大學(xué)畢業(yè)生從零開(kāi)始學(xué)做壺。這能讓這門(mén)中國傳統手工藝后繼有人。當代名家紫砂壺作品，在藝術(shù)品交易市場(chǎng)上的價(jià)格逐年攀升，向鮑志強“討壺”的人也不在少數，也讓鮑志強找到了制壺的新樂(lè )趣。鮑志強常在家里開(kāi)雅集，請三五個(gè)朋友一起品茶，這些人不乏當代的書(shū)畫(huà)家。文人們的“交易”通常是書(shū)畫(huà)家們賜“墨寶”，而鮑志強則將這些“墨寶”再現到形態(tài)各異的紫砂壺上。至于壺最終歸誰(shuí)所有，“這就是禮尚往來(lái)了。”鮑志強說(shuō)。
一把名曰“懷古”的八方壺，就是國學(xué)大師饒宗頤的墨寶，鮑志強制壺——這樣的“交易”將文人壺情懷進(jìn)一步擴大。類(lèi)似這樣的“合體”之作，占據了鮑志強作品中的很大一部分，并且這類(lèi)作品越來(lái)越受歡迎。與愛(ài)馬仕的鉑金包、百達翡麗的5079J相比，鮑志強堅持“文人壺”的唯一性。為了滿(mǎn)足藏者的需要，同時(shí)又保持每一作品的獨立與唯一性，鮑志強往往在壺上的作品或作品字體上有所變化。“搏砂傳千古，刀痕留萬(wàn)年，”這是鮑志強一生奮斗的目標，方寸紫甌間，融文鑄壺，鑒古開(kāi)新。
