紫砂茶具的藝術(shù)感
說(shuō)道藝術(shù)美感，其中最講究的是感覺(jué)。一把紫砂壺造型的優(yōu)劣，全憑個(gè)人的感覺(jué)，作壺的講"等樣"、"等勢"就是造型學(xué)講的"均衡".講許多的高深的理論，很可能越講越講不清。不是有句俗語(yǔ)："只可意會(huì )，不能言傳"嗎?紫砂藝術(shù)上的感覺(jué)，全靠心聲的共鳴，心靈的理解，即所謂"心有靈犀一點(diǎn)通".
歷史上遺留下來(lái)許多傳統造型的紫砂壺，例如石桃、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等，乃是經(jīng)過(guò)年代的沖刷，遺留下的僅存的優(yōu)秀作品，拿今天的眼光看，仍然在閃爍發(fā)光?，F在許多藝人在臨摹，也是一人一個(gè)樣，各不相同。譬如石桃壺，據不完全統計，就有一百多種，原因就是古今的藝人們，都把自己的審美情趣融進(jìn)去了他們的作品之中。
說(shuō)起"形",人們常把它與紫砂壺藝的流派相并提，認為紫砂壺流派分"筋囊"、"花貨"、"光貨"等，其實(shí)，這是極無(wú)分析的辦法。道理很簡(jiǎn)單，就如戲劇表演家的流派分類(lèi)，不能以他演什么戲而定，而應以他在戲劇表演中追求趣味。紫砂藝術(shù)家在他們的藝術(shù)生涯中，一旦藝術(shù)成熟，必然形成他的個(gè)人風(fēng)格，幾個(gè)相差無(wú)幾的個(gè)人風(fēng)格湊在一起，就成了流派。所以你可以這樣劃分，我也可以那樣劃分，流派只說(shuō)倒不如說(shuō)茶具的藝術(shù)美感來(lái)的實(shí)在。
而且藝術(shù)美學(xué)原則是作品的形式表現與對象理想范型的統一。對于這種統一性的要求，也就是對于造型藝術(shù)審美真實(shí)性的要求。但是我們必須注意，作為審美范疇的"真實(shí)",并不是理想范疇的真實(shí)，也不是通過(guò)形式相契合所表現的映現紫砂茶具的真實(shí)、藝術(shù)真實(shí)毋寧說(shuō)是一種主觀(guān)的真實(shí)--因為每個(gè)藝術(shù)家都是以自己的眼睛去觀(guān)察自然，因而根據自己的感受和信仰去表現所謂"真實(shí)"的。
