喜香是人類(lèi)的本性?？赡軓娜祟?lèi)誕生之日起，人類(lèi)對大自然中的香氣便有了特殊的需求和喜好。人之喜香，如木之向陽(yáng)、蝶之戀花，是人原始本性的顯露。
在我國，用香的習俗應該始于黃帝之前，而且在那個(gè)被許多人認為是虛幻的時(shí)代，人們用香就已經(jīng)到了非常奢侈的地步。從滿(mǎn)足保健養生的基本需求，發(fā)展到成為權利和身份地位的象征。人們不僅涂香、佩香、食香、釀酒，香柴筑屋、香藥鋪地，香泥涂壁以至濫用。更為浪費的是祭壇上、宮殿外的高臺上香藥堆積如山，晝夜不停的焚燒，光芒萬(wàn)丈，香聞百里。自然界中的香類(lèi)植物受到了毀滅性的采伐，那些需數百上千年才可長(cháng)成的檀木林成片的消失了。
開(kāi)始膨脹的欲望，帶來(lái)的不僅是對自然的破壞，更重要的是一顆顆平靜的心開(kāi)始出現了不安和躁動(dòng)。錦衣玉食、歌舞歡宴、高屋大廈、濃香、美酒、妻妾成群，成為了人們追求的目標。社會(huì )秩序和人們的身心健康，人天和諧面臨著(zhù)嚴重的挑戰。為了防止為物欲所累，導致人天秩序的崩潰，黃帝發(fā)出了“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”的詔令。希望人們能不為物欲所惑，抱樸歸真，保持性命的相合以順天應地 ，使人類(lèi)真正健康的發(fā)展。
黃帝告訴人們，香氣對養生有著(zhù)獨特的作用：“五氣各有所主，唯香氣湊脾”，但過(guò)之則傷。脾胃和則體健，五臟和則本性安、德根堅、智慧生。在后世的發(fā)展中，中國人用香始終把養生養性作為其根本目的。使之性命和合、心境平靜、真情坦露，人與自然、與社會(huì )和諧相處。以此，才萌發(fā)出了有利于人類(lèi)健康發(fā)展的創(chuàng )造力，恬淡雅致與芬芳的和諧生活。
