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    當我們?yōu)樘拼幕藙?chuàng )造了茶道這一嶄新的文化形式所深為感動(dòng)時(shí)，不禁要問(wèn)，他們?yōu)楹芜x擇了茶道？抑或茶道首先選擇了他們？
　　無(wú)論是唐代文獻還是茶文化史都表明，開(kāi)元到大歷（712-780年）是茶道發(fā)展的重要階段?？梢哉f(shuō)，茶道的興起和初步發(fā)展與大唐興盛有直接關(guān)系，這是和唐文化的宏觀(guān)風(fēng)貌息息相關(guān)的。一方面，開(kāi)放的文化政策促進(jìn)了文化的地域之間和各門(mén)類(lèi)之間交流與發(fā)展；另一方面，科舉取士打破魏晉以來(lái)的門(mén)閥統治，唐代文人士大夫生活在一個(gè)前所未有的自由、清新的空氣之下。中國封建社會(huì )在唐代充分展現了它的文明性、優(yōu)越成分。貞觀(guān)之治、武周新政和開(kāi)元盛世使其達到極致、充分顯示了蓬勃向上的生命力。強烈的歷史使命感和社會(huì )責任感，充滿(mǎn)對個(gè)體生命價(jià)值的贊美肯定，對主觀(guān)精神世界的極度張揚和對平凡生活的詩(shī)意超越、匯納四海的宏偉氣魄、處盛世而發(fā)危言的精神成為唐代文化人的時(shí)代特征，正是在這種歷史背景和精神狀態(tài)下，陸羽等創(chuàng )立了茶道這一新的文化形式，成為一種表達情懷、闡揚思想、體悟生命意義、張揚個(gè)性特點(diǎn)的活動(dòng)方式，表現出吸納儒、釋、道三教之相近相同之處為一體的高度智慧，以極為高雅而又十分樸素的方式展示他們的精神境界，以可觀(guān)形式反映了抽象思想，以簡(jiǎn)樸的細節涵蓋了豐富內容，使人文精神、哲學(xué)思想形象化、物象化。這充分顯示了中國文人對宇宙旋律與和諧精神的深切把握。茶道，使中國文化人真正領(lǐng)悟詩(shī)情畫(huà)意的生活，茶道使他們詩(shī)意地生活著(zhù)。
　　茶道，反映了文化士大夫豐富的精神生活和高雅的藝術(shù)情調。從某種程度上講，它展示了當時(shí)中國人文化生活的挺拔高度，展示了中國人那時(shí)在精神文明方面的杰出成就。正因如此，在中國茶文化史上，很長(cháng)時(shí)間內，是文人茶道的黃金時(shí)代。