石蘊玉而山暉，水含駐而川媚。中國茶道得佛教文化的滋養，如石蘊玉，如水含珠。在茶道中佛典和禪語(yǔ)的引用，往往可啟悟人的慧性，
茶對潮汕人來(lái)說(shuō)就像米一般不可缺，潮語(yǔ)茶米一稱(chēng)可見(jiàn)一斑。而潮汕人在飲茶的茶禮中也學(xué)會(huì )了如何做人，就像功夫里的武德一樣，工夫
普洱茶文化經(jīng)歷了數千年發(fā)展演變，形成了一種獨特的文化模式和規范，有必要將它置于一個(gè)生動(dòng)的文化整體中加以還原和分析，捕獲它
茶，是中華民族的舉國之飲。發(fā)于神農，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代。中國茶文化糅合了中國儒、道、佛諸派思想，獨成一體，是
我們生活在這個(gè)以經(jīng)濟為中心的時(shí)代，聽(tīng)得最多的，反倒不是經(jīng)濟，也不是金錢(qián)，而是文化。不知從何時(shí)起，我們的生活中冒出了各種文
中國茶，源流長(cháng)，發(fā)神農，起漢唐。先入藥，后成湯，聞四海，傳八方。茶經(jīng)書(shū)，陸羽撰，人工培，吳理真。產(chǎn)茶區，布長(cháng)江，存古樹(shù)，
01、茶性：口感的刺激性。包括香型和苦澀度，常用強、弱來(lái)形容;02、茶質(zhì)：湯質(zhì)在口腔中的飽滿(mǎn)度。包括滑度、甜度、回甘度、底蘊
茶友們喝茶的時(shí)候都習慣第一泡用來(lái)洗茶，那么到底是不是所有的茶類(lèi)都需要洗茶，應該怎樣洗才對。近來(lái)，關(guān)于茶葉需不需要洗茶的問(wèn)
茶人四境壹學(xué)茶人，初入茶門(mén)，勤喝茶，喝得一款好茶，夜不眠;貳品茶人，喝茶無(wú)數，口味頗叼，煮茶品泉，聊茶賞器;叁尋茶人，心中
禪的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，由俗到雅也是一個(gè)持久修養的過(guò)程。禪
