“和、敬、清、寂”四規是日本茶道精神，幾百年來(lái)指導了日本人的思想和生活。受日本茶道的啟迪，近幾年來(lái)，中韓兩國也都試圖從文化根源中，尋繹出自己的茶藝精神，成果斐然。當代中國臺灣的茶思想或由于立場(chǎng)不同，或由于訴求對象互異?；蛴捎诶砟畈顒e，故旨趣相差甚遠，茲枚舉四家略作說(shuō)明：
中華茶藝業(yè)聯(lián)誼會(huì )：“靜、美”。
中華民國茶藝協(xié)會(huì )：“清、敬、怡、真”。
陸羽茶藝中心：“美津、健康、養性、明倫”。
高雄市茶藝協(xié)會(huì )：“中庸、儉德、養氣、品味”。
1.中華茶藝業(yè)聯(lián)誼會(huì )：“靜、美”
中華茶藝業(yè)聯(lián)誼會(huì )為茶藝推廣先鋒，分則各據據點(diǎn)，推廣茶藝文化；合則統籌規劃，匯辦全國活動(dòng)，發(fā)展茶藝，其功甚偉。惜該會(huì )至今尚未新擬統一之精神，故仍以草創(chuàng )期精神為探討依據，中華茶藝業(yè)聯(lián)誼會(huì )，第二次會(huì )員大會(huì )手冊言明以“靜”、“美”為營(yíng)構理念，以社會(huì )眾生為訴求對象，引導民眾進(jìn)入清凈桃花源，人茶室的營(yíng)構理念退居次要地位，屬創(chuàng )始期茶藝文化，不似近年，各出心裁，特色明顯。
2.中華民國茶藝協(xié)會(huì )：“清、敬、怡、真”
這是中華民國茶藝協(xié)會(huì )的精神，發(fā)表于民國七十三年十二月會(huì )員大會(huì )，據該會(huì )理事長(cháng)吳振鐸釋義如下：
“清”即“清潔”、“清廉”、“清靜”及“清寂”之清?！安杷嚒钡恼嬷B，不僅求事物外表之清潔，更須求心境之清寂、寧靜、明廉、知恥在靜寂的境界中，飲水清見(jiàn)底之純潔茶湯，方能體味“飲茶”之奧妙。英文似purity與Tranquility表之為宜。
“敬”敬者萬(wàn)物之本，無(wú)敵之道也。敬乃對人尊敬，對己謹慎，朱子說(shuō)：“主一無(wú)適”，即言敬之態(tài)度應專(zhuān)誠一意，其顯現于形表者為誠懇之儀態(tài)，無(wú)輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動(dòng)，均□有“能敬能和”之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸于一體，英文可用respect表之。
“怡”據說(shuō)文解字注“怡者和也、悅也、槳也?！笨梢?jiàn)“怡”字含意廣博。調和之意味，在于形式與方法，悅槳之意味，在于精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發(fā)生活情趣，培養寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛爭，消弭于形，怡悅的精神，在于不矯飾自負，處身于溫和之中，養成謙恭之行為，英語(yǔ)可譯為harmony。
“真”真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結合的總體。至善的境界，是存天性，去物欲，不為利害所誘，格物致知，精益求精，換言之，用科學(xué)方法，求得一切事物的至誠，飲茶的真諦，在于啟發(fā)智慧與良知，使人人在日常生活中澹泊明志，儉德行事，臻于真、善、美的境界。英文可用truth表之。
3.陸羽茶藝中心：“美津、健康、養性、明倫”
陸羽茶藝中心茶思想是林荊南制定的，文中要旨如下：
“美律”美是茶的事物，律是茶的秩序。事由人為，治茶事，必先潔其身而正其心，必敬必誠，才能建茶功立茶德，潔身的要求及于衣履，正心的要求見(jiàn)諸儀容器度。所謂物，是茶之所屬，諸如品茶的環(huán)境，所用的器具，都必須美觀(guān)，而且調和，從潔身、正心，至于環(huán)境、器具，務(wù)必合于秩序，治茶時(shí)必須從容中矩，連而貫之，充分顥示幽雅的律美，造成至佳的品茗氣氛。須知品茗有層次，從層次而見(jiàn)其升華，否則茶功敗矣，遑論茶德。
“健康”茶為健康飲料，其有益于人身健康是毫無(wú)疑意的。推廣飲料，應該從家庭式開(kāi)始，拜茶之賜，一家大小健康，家家健康，見(jiàn)到全體人類(lèi)健康，茶就有“修、齊、治、平”的同等奧義。
“養性”茶人必須順茶性，從清趣中培養靈源，滌除積垢，還其本來(lái)性善。
“明倫”茶之功用，是敦睦人際關(guān)系的津梁。今舉茶為天倫飲，合乎五倫十義(父慈、子孝、夫唱、婦隨、兄友、弟恭、友信、朋宜、君敬、臣忠)。
4.高雄市茶藝協(xié)會(huì )：“中庸、儉德、養氣、品味”
高雄市茶藝協(xié)會(huì )七十四年元月十九日，理事長(cháng)葉榮裕的大會(huì )頌文，該會(huì )精神如下：“茶道中庸化”思想的一貫，動(dòng)作的適中，致中和，允執厥中，不偏不倚，無(wú)過(guò)與不及，也就是如何在遲速之間把握中庸之道。
“茶道主性?xún)€”陸羽在茶經(jīng)上說(shuō)：“茶之性?xún)€?！庇终f(shuō)：“茶，行優(yōu)而有儉德者飲之甚宜?！币捉?jīng)卦文：“君子以?xún)€德避難，不可以祿榮之?！薄?。我茶道中人率先戒絕奢侈，揚棄華服美飾，自力更生，勤儉建國。則儉能養廉，儉能建國，其理自明矣。
“茶道貴養氣”際茲文明行將被人欲淹沒(méi)之時(shí)，吾輩心智更應受茶之滌清，而振奮正剛正大的浩然氣，以中華民族禮義廉恥的道統，來(lái)作中流砥柱，則中興有望，復國可期。
“茶道善品味”茶之味至甘，其性至和，善飲之余，當能啜苦咽甘，轉移風(fēng)氣，振奮人心，勵志報國。
