怎么就沒(méi)人來(lái)勸解呢?
如果他倆到大理白族家里來(lái)做一回客，喝一回茶，想 必就不會(huì )犯傻了，想必就會(huì )這么想：地獄不去，天堂暫時(shí) 不去，就在天堂與地獄之中間地帶的地上，苦一回，甜一 回，回味一回。然后呢?哪里來(lái)哪里去。
從麗江到得大理，喝了白族三道茶，我心里頭開(kāi)始好過(guò)一些了。
第一道是苦的，第二道是甜的，第三道是可堪回味的。
導游帶著(zhù)我們，走進(jìn)一家表演茶藝的館子。白族姑娘 硬是漂亮，雖然艷遇不上，卻眼遇了一次秀色，艷福淺， 眼福不淺，也好了，也夠了。眼前的白族姑娘，一邊是手 端茶盤(pán)，五指纖纖，身姿裊裊，將酒窩大小的茶杯，送至 唇邊，一邊是聲喉婉轉，腰肢柳擺，踏歌踏舞，我恍惚且恍惚，感覺(jué)上了南唐《韓熙載夜宴圖》。第一碗入喉，甚是 清苦。人都是苦的，茶也是苦的，人與茶有共同語(yǔ)言，也 就有共同感受。
苦后甜來(lái)，是生活應對著(zhù)語(yǔ)言，還是語(yǔ)言對應著(zhù)生活? 或者說(shuō)是茶應對著(zhù)人生，還是人生對應著(zhù)茶?白族姑娘給我倒第二杯茶，我喝著(zhù)：甜，甜得不得了。再苦的人也一 定有過(guò)甜蜜的時(shí)候吧。是先甜后苦，還是先苦后甜?這個(gè) 也許不重要，重要的是，苦過(guò)，甜過(guò)，我們就可以在秋陽(yáng) 之中冬日之下，瞇著(zhù)老花眼，端著(zhù)紫砂壺，慢慢回想，慢慢回味了。
茶苦，這個(gè)我知道。茶甜，甜得如此甜蜜，如此動(dòng)心, 為什么呢?憑什么呢?靠什么呢?
看到端茶的白族姑娘，裊娜著(zhù)走進(jìn)了茶房，我就撇了 眼前歌舞聲色，離座跟了上去，也進(jìn)了茶房，白族姑娘淺 淺笑，說(shuō)：我們第二道茶里，加了核桃，加了乳扇，加了 蜂蜜的呢。那么第三道茶里，為什么有些甜，有些辣，有 些微微苦澀呢?白族姑娘還是淺淺笑，說(shuō)：第三道茶里， 加了紅糖，加了細鹽，加了花椒的呢。
白族姑娘說(shuō)，白族人平時(shí)并非這么喝茶，要下田種禾, 要上山采藥，要趕著(zhù)馬兒驢子，要西去西藏，東往東海， 走茶馬古道，哪有那么多的閑日子來(lái)過(guò)這樣的慢生活?只 有客來(lái)了，只有節來(lái)了，才欲試點(diǎn)茶三味手，上山親汲云 間泉。
這么想來(lái)，白族人過(guò)的苦日子并不比納西族人少，戀 愛(ài)著(zhù)的是一個(gè)人，結婚著(zhù)的是另一個(gè)人，也不單是納西族 獨有的人生悖論，然則，納西族青年男女干嗎要去殉情， 白族人卻始終在尋情呢?
我想象是這樣的：有對年輕人，一臉苦相，敲開(kāi)了一 位仁藹長(cháng)者家門(mén)。嘆一聲，苦啊，活著(zhù)真苦。這長(cháng)者不說(shuō)話(huà)， 端出一杯茶，點(diǎn)頭說(shuō)：嗯，是苦?？嗯c苦相遇，就好像知 音遇了知音，相互著(zhù)苦。這對年輕人覺(jué)得苦海無(wú)邊，無(wú)處 是岸，這時(shí)候，長(cháng)者就又端來(lái)了一杯茶：喝吧喝吧，生活 也別有味道。這對苦命人就喝了：啊啊，人生確實(shí)不單是 苦，還有甜;知道人生有苦有甜了，人生就有回味了，那 就再喝一杯吧，回憶回憶，回味回味。
白族這三道茶有無(wú)傳說(shuō)，是不是這么來(lái)的我不知道， 現在我知道的是，茶是人生的一份教程。
茶禪也罷，茶道也罷，都在給人上課。所不同者，茶 禪在給僧人上課，茶道給凡人上課。僧人聽(tīng)了趙州禪師一 課，不去塵世間了，馬上修禪去了;凡人聽(tīng)了白族老人一 課，不去云杉坪了，馬上尋活去了。
平時(shí)，我不太愛(ài)聽(tīng)人家給我上思品課。但茶給我上這 課，我聽(tīng)了。茶課，不生硬，茶在不知不覺(jué)中，給人上課。 隨香潛入腑，潤心細無(wú)聲，得神得味間，解開(kāi)人心結。
有甚惱處，有甚煩處，有甚疑處，有甚想不開(kāi)處，有 甚不懂處，有甚領(lǐng)會(huì )不悟處，就可喊一聲：上茶!上茶就 是讓自己上一堂人生課。人有疑難可問(wèn)茶，茶里即可傳道 解人惑。
