我們常說(shuō)“茶道”，那么茶中究竟蘊含什么“道”呢?
一、尊人之道
中國茶道中，尊人的思想在表現形式上常見(jiàn)于對茶具的命名以及對茶的認識上。茶人們習慣于把有托盤(pán)的蓋杯稱(chēng)為“三才杯”。杯托為“地”、杯蓋為“天”，杯子為“人”。意思是天大、地大、人更大。如果連杯子、托盤(pán)、杯蓋一同端起來(lái)品茗，這種拿杯手法稱(chēng)為“三才合一”。
二、貴生之道
道教貴生、養生、樂(lè )生思想的影響下，中國茶道特別注重“茶之功”，即注重茶的保健養生的功能，以及怡情養性的功能，講究以茶來(lái)助長(cháng)功行內力。道家飲茶，將茶視為天賜的瓊漿仙露，飲了茶更有精神，不嗜睡就更能體道悟道，增添功力和道行。
三、坐忘之道
“坐忘”是要在茶道中達到“至虛極，守靜篤”的境界而提出的致靜之法。茶道把“靜”視為“四諦”之一，通過(guò)“坐忘”，使自己在品茗時(shí)心境達到“一私不留、一塵不染，一妄不存”的空靈境界。茶道提倡人與自然的相互溝通，融化物我之間的界限，均可通過(guò)“坐忘”來(lái)實(shí)現。
四、無(wú)我之道
道教不拘名教，純任自然，曠達逍遙的處世態(tài)度也是中國茶道的追求境界。茶道中追求的“無(wú)我”之道，并非是從肉體上消滅自我，而是從精神上泯滅物我的對立，達到契合自然、心納萬(wàn)物。“無(wú)我”是中國茶道對心境的最高追求。
五、歸真之道
茶道強調“道法自然，返璞歸真”，茶道認為：“茶是南方之嘉木”，是大自然恩賜的“珍木靈芽”，在種茶、采茶、制茶時(shí)必須順應大自然的規律才能產(chǎn)出好茶。在茶事活動(dòng)中，一切要以自然為美，樸實(shí)為美，動(dòng)則行云流水，靜如山岳磐石，笑如春花自開(kāi)，言如山泉吟訴，發(fā)自自然，任由心性。通過(guò)“歸真之道”，使自己的心靈隨茶香彌漫，最終使自己的心境得到清靜恬淡。
