人生其實(shí)就是由喜劇和悲劇組合而成。何為喜劇?何為悲劇?沒(méi)有標準答案。同一件事情，對那些慣用頭腦思想的人來(lái)說(shuō)是喜劇;而對那些慣用感覺(jué)的人來(lái)說(shuō)則是悲劇。這也說(shuō)明，面對同一件事情，為什么有人笑，為什么有人哭。凡能理性、客觀(guān)看待世界，他的心中就有精神家園;凡憑感覺(jué)、激情、主觀(guān)看待世界，他的心中就只有一片荒蕪。所以，英國小說(shuō)家梅瑞狄斯說(shuō)：“喜劇是充滿(mǎn)思想的歡笑”;美國女詩(shī)人維爾庫科斯也說(shuō)：“笑，世界跟你一起笑;哭，你只好一個(gè)去哭。”
看來(lái)，人類(lèi)還是要有一個(gè)精神家園。大家都讀過(guò)柳宗元的詩(shī):“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。如果心中沒(méi)有一個(gè)精神家園，在那種環(huán)境下，他能“獨釣”得住嗎?按現在的價(jià)值觀(guān)他不投江才怪呢。所以，有人說(shuō)，中國的文人很幸福，往往得意的時(shí)候是個(gè)儒家，失意的時(shí)候是個(gè)道家，到了絕望的時(shí)候就是個(gè)佛家。也就是說(shuō)儒家是治國的，道家是治身的，佛家是治心的。按臺灣學(xué)者南懷瑾先生的比喻，儒家像是開(kāi)了個(gè)糧店，五四運動(dòng)砸爛了孔家店，所以中國挨餓，就是精神饑餓啊?，F在不光在中國把孔家店又開(kāi)了起來(lái)，而且還開(kāi)到國外。道家是藥店，人生有毛病，社會(huì )有毛病，一定要吃點(diǎn)藥。人的心靈和精神有點(diǎn)問(wèn)題，道家可以幫你解決。佛家是開(kāi)大型購物廣場(chǎng)，有錢(qián)沒(méi)錢(qián)都可以進(jìn)去逛逛。哲學(xué)上有個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就是社會(huì )是永遠未完成的社會(huì )，人是永遠未完成的存在。社會(huì )、人生都是未完善的，因此需要藥去治。所以，中國有這樣一句古話(huà)，得意信儒，失意崇道。林語(yǔ)堂先生也說(shuō)過(guò):道家及儒家是中國人靈魂的兩面。
當然，要集儒道佛于一身，需要一種良好的人文素養。如果沒(méi)有良好的人文素養，沒(méi)有一個(gè)安身立命的精神家園，你面前即使有糧店、藥店、購物店，你也會(huì )迷茫，無(wú)法自我超脫，說(shuō)不定會(huì )跳樓自殺。在人文素質(zhì)教育中，中國一直存有一些誤區。過(guò)去我們動(dòng)不動(dòng)就講政治，上綱上線(xiàn)，這是迷信，那是毒草。后來(lái)講道德講文明，無(wú)論講哪種道德、哪種文明，你身邊都會(huì )留下陰影，只有開(kāi)啟你心中的文明之燈，才會(huì )照亮你人生的方向?，F在又流行心理咨詢(xún)，因為大學(xué)生、高級知識分子有心理問(wèn)題的人不斷增多，精神失常、跳樓自殺的不斷增多。有些話(huà)其實(shí)都是專(zhuān)家的語(yǔ)言，是些抽象的教育。什么叫專(zhuān)家，專(zhuān)家最大的特征就是“片面”，當然，是一種深刻的片面。試想蘇東坡發(fā)配黃州、嶺南、海南，如果自己想不通，專(zhuān)家能治好他的“病”嗎?還有，當一個(gè)人在得意或失意時(shí)心中要有一個(gè)緩沖地帶。得意時(shí)，不要“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看遍長(cháng)安花”。當了官還想發(fā)財，有了錢(qián)就想包二奶。不要認為中國人不信基督教就沒(méi)有上帝的存在，“頭上三尺有神靈”。得意千萬(wàn)不要忘形。失意時(shí)，也要想得開(kāi)，想不通發(fā)發(fā)牢騷，但后退一步也會(huì )有天地寬的感覺(jué)。大學(xué)畢業(yè)雖然沒(méi)有考上公務(wù)員，但我也找了份不錯的工作，比上不足，比下有余。據說(shuō)西方人碰上這樣的事就沒(méi)有這個(gè)調換心眼，他或者認死理走向精神崩潰，自殺了事;或者他會(huì )干一件轟動(dòng)的事來(lái)引起社會(huì )的注意。比如，上世紀六十年代，美國總統肯尼迪被暗殺，其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是那個(gè)兇手辛克利要追求一個(gè)電影明星，人家根本不理睬他，說(shuō)你這個(gè)毛娃娃，有什么資格追求我呢?要是中國的小伙子，也許會(huì )說(shuō)，你有什么了不起呢，追你是看得起你，要知道你這德行叫我追我還不追呢，這事也許就過(guò)去了。但美國這個(gè)小伙子卻認了死理，追你沒(méi)資格嗎?一個(gè)星期后，我就干一件驚天動(dòng)地的大事給你看看。結果一槍把肯尼迪給打倒了，全世界都知道。
在薛城臨山公園南側的墻上，曾有一幅宣傳畫(huà)，大體是教育人們要懂得知足常樂(lè )。其實(shí)，作為年輕人要學(xué)會(huì )進(jìn)取，敢于擔當。中國人常把人生作為一個(gè)結局，大學(xué)畢業(yè)、博士畢業(yè)，就達到目的了，從此不再讀書(shū)學(xué)習;做生意，掙了幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)，夠花就行了;當官當到了一定年齡，一看沒(méi)有什么前途了，就想歪門(mén)道，貪污、養情婦，立馬像換了一個(gè)人。其實(shí)，人生就是一個(gè)一個(gè)過(guò)程，不同的過(guò)程有不同的目標。人到中年慢慢有一些道家思想也是正常的，人家提拔重用年輕干部，你年齡到杠了，想不開(kāi)有什么用呢?人家有錢(qián)買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房，你看不慣，怨天尤人也無(wú)濟于事。到了老年，儒、道、佛集于一身，也是人文精神的自發(fā)傾向。不要認為沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》，沒(méi)讀過(guò)佛家經(jīng)典。實(shí)際上，在我們身上都有儒道佛傳統文化的基因。中國文人常畫(huà)松、竹、梅，謂之“歲寒三友”，蘭、梅、竹、菊，謂之“四君子”，表現的主題就是從入世到出世。松樹(shù)的品格是“大雪壓青松，青松挺且直”，大雪壓來(lái)之時(shí)，高壓線(xiàn)的鐵塔都被壓塌，而青松仍能挺住。竹是什么呢?竹本固，不見(jiàn)異思遷;竹性直，不趨炎附勢;竹心空，不剛愎狹隘;竹節貞，不改志向，所以，竹是君子的化身。而到了菊花，便是一種“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金”(王安石)，“吾家頗有東籬菊，歸去秋風(fēng)耐歲寒”(鄭板橋)的境界了。
