清朝道光年間的《普洱府志》（古跡）中有這樣的記載：“舊傳武侯遍歷六山，留銅鑼于攸樂(lè )，置銅鏝于莽枝埋角磚于蠻磚，遺木梆于倚邦，埋馬蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山?！痹撝具€提到，大茶山中有孔明山，是諸葛亮的寄箭處（孔明山在勐臘縣明鄉西50公里處）。
書(shū)中寫(xiě)道：三國諸葛亮路過(guò)勐海南糯山，士兵因水土不服而生眼病，孔明以手杖插于石頭寨的山上，遂變?yōu)椴铇?shù)，長(cháng)出葉子，士兵摘葉煮水，飲之病愈，以后南糯山就叫孔明山。又說(shuō)普洱縣之東南有無(wú)影樹(shù)山，山上有祭風(fēng)臺，山上的大茶樹(shù)是武侯遺種，夷民祀之。另有傳說(shuō)云南六大茶山之一的攸樂(lè )叫孔明山，當地居民每年農歷七月二十三日為紀念孔明誕辰，都舉行放孔明燈的活動(dòng)，稱(chēng)為“茶祖會(huì )”。
關(guān)于孔明的傳說(shuō)還有許多，孔明本人并未到普洱，但這些傳說(shuō)多少反映了內地與邊疆文化交流的背景?？酌鞒蔀橄冗M(jìn)文化的象征，圣賢，中華各兄弟民族都崇敬孔明，依托孔明的道德威望進(jìn)行文化交融。
習俗唐人樊綽在《蠻書(shū)》中就普介紹銀生城界諸山“蒙舍蠻以椒姜桂和烹而飲之”的飲茶習俗，至今1200多年了，這古老的習俗依舊可見(jiàn)。
