《茶經(jīng)》里的人物，凡是史上確有其人的，在陸羽生活的那個(gè)年代多半都是很著(zhù)名的，我們這次要講的陶弘景也是其中之一。和其他大多數人不一樣的是，經(jīng)過(guò)了1000多年，到了如今，《茶經(jīng)》里的人物已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)還能叫得響了，但是，陶弘景卻又是一個(gè)不多見(jiàn)的例外。只要是談到中國古代文化，尤其是涉及到醫學(xué)和養生方面的時(shí)候，幾乎總是少不了要介紹一下他。
陶弘景，字通明，江蘇南京人?！恫杞?jīng)》介紹他的時(shí)候只說(shuō)了他寫(xiě)過(guò)的一本書(shū)叫《雜錄》，并引用了其中的一句話(huà)：“苦荼，輕身?yè)Q骨，昔丹丘子黃山君服之。”僅此而已。陶弘景的生平雖然不算波瀾壯闊，卻也不那么簡(jiǎn)單；他對茶的研究雖然不像陸羽那樣系統，但是對后世的影響卻也相當深刻。
史書(shū)上說(shuō)，陶弘景的母親夢(mèng)到了青龍自懷中而出，并有兩位仙人手執香爐來(lái)到她家，隨后就懷上了陶弘景。陶弘景的出生，因此也帶上了一絲神秘色彩，讓人覺(jué)得這人生來(lái)就不簡(jiǎn)單。果不其然，10歲的時(shí)候，他就開(kāi)始研究葛洪的《神仙傳》，并立下從事養生研究的志向。長(cháng)大后，身材高大，眉清目秀，一副標準的帥哥模樣。而且讀書(shū)萬(wàn)卷，琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不能，無(wú)所不長(cháng)。尚未成年之時(shí)，就被齊高帝蕭道成慧眼相中，召進(jìn)皇宮給皇子做伴讀，并拜了一個(gè)奉朝請的閑官。小小年紀就受到朝廷這般重視，前途不說(shuō)一片光明，至少也是星光燦爛，多少人做夢(mèng)都想得到如他這般的好運?？墒撬麉s在36歲，永明十年的時(shí)候，交上了辭職信，過(guò)上隱居的生活。
這一反常舉動(dòng)，看似很傻，其實(shí)是極其聰明的。永明十年，可以說(shuō)正是短命的齊朝由興至衰的一個(gè)轉折點(diǎn)，朝政黑暗，國家沒(méi)有未來(lái)，讓他對自己的在朝為官建功立業(yè)也失去信心；再加上，前有西晉“八王之亂”，近有劉宋王室皇族內部自相殘殺為鑒，在朝為官，搞不好哪天就會(huì )成為別人權利斗爭的犧牲品，這樣的官做著(zhù)，風(fēng)險實(shí)在也太大，倒不如辭了官，到山里隱居起來(lái)搞自己的研究瀟灑。他的辭職雖說(shuō)是明智之舉，卻也不免有一絲無(wú)奈，因為這畢竟和傳統觀(guān)念中要求功名顯于天下是不相符合的。這一點(diǎn)，陸羽倒是跟他很相似。起初的時(shí)候，陸羽是極其想要入朝做官建功立業(yè)的，而他所生活的年代恰恰正是唐朝由鼎盛轉向衰弱的時(shí)候（《茶經(jīng)》也正是在“安史之亂”期間成書(shū)的），在親眼目睹了國家日漸凋敝，政治日益黑暗之后，入朝做官的機會(huì )也來(lái)了，但是，這個(gè)時(shí)候的陸羽已經(jīng)提不起做官的興趣了，倒是發(fā)現，茶葉才是他可以成就一番事業(yè)的寄托，是可以終生相伴和追隨的，于是，義無(wú)反顧地走進(jìn)了大山。
還是說(shuō)陶弘景。雖然，辭官確有些無(wú)奈，但是，說(shuō)他聰明也不是沒(méi)有理由的。天知道他媽是不是夢(mèng)見(jiàn)了神仙才有的他，即使是真如此，用科學(xué)的眼光看，這一點(diǎn)也并不能說(shuō)明他就很特別，因此就沾了仙氣。但人家愣是（如果他不去宣傳這件事的話(huà)誰(shuí)會(huì )知道呢？）要用這種方式把自己跟仙人綁在了一起。一次還不行，既然跟上天有熱線(xiàn)聯(lián)絡(luò )，就會(huì )不斷接收到上天傳來(lái)的信息。既然，自己的道分很高，就得有個(gè)名分，就像英語(yǔ)雖然很好，但要別人信服你，你還得有個(gè)八級證書(shū)，可是又不能自己給自己授，所以，他就在夢(mèng)里見(jiàn)到了也不知道是哪位佛，這位佛就給他授了一個(gè)菩提，叫“勝力菩薩”，夢(mèng)醒了以后他就去鄮縣阿育王塔拜謁自誓，并受五大戒，做起“勝力菩薩”來(lái)。以前以為，他只搞道家的東西，現在看來(lái)，他是佛道釋通吃。當然，有必要稍微提一下，后來(lái)很看重他的梁武帝就對佛教非常非常感興趣，簡(jiǎn)直是癡迷。
他雖然讓自己充滿(mǎn)了神秘的色彩，卻不因此拿它來(lái)跟朝廷對著(zhù)干。在皇權至上的中國古代，還沒(méi)有哪個(gè)教派可以危及到皇帝至高無(wú)上的地位，在劉宋時(shí)期就不乏妖言惑眾的各類(lèi)神教大仙們，但是后來(lái)一個(gè)個(gè)都逃脫不了被殲滅的命運，陶弘景對此深有體會(huì )，所以，他只是隱居，從來(lái)不做可能威脅皇帝權威的事。而且隱也不是全隱。在辭職入山的時(shí)候，皇帝賜了他東西，公卿大臣們也贈送了他很多東西，據說(shuō)在他臨行的時(shí)候，都造成了交通堵塞，被堵在南京郊區一個(gè)叫征虜亭的地方，盛況空前，“宋、齊以來(lái)，未有斯事”。見(jiàn)到大家拉拉扯扯的，舍不得讓他走，陶弘景也很給大家面子，就把車(chē)子停在了句容的茅山上，這個(gè)地方，從南京開(kāi)車(chē)過(guò)去也就半個(gè)小時(shí)差不多。所以，雖然隱在了這里，但是皇帝有事情還是隨時(shí)可以找到他的。梁武帝拿下東昏侯，廢去齊和帝后自立為皇帝，選定國號時(shí)就是請教了陶弘景，才定名為“梁”的，且“國家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以諮問(wèn)”，因此，被時(shí)人稱(chēng)為“山中宰相”。這種隱不知道要比顯高明多少！
不光如此，他又自得逍遙，想參加政治就參加，不想了，還可以搞科研。當然，身在山中，他也有了更多自由的時(shí)間，可以把最主要的精力放在了科研和著(zhù)書(shū)立說(shuō)上，并且留下了一大堆至今仍有極大價(jià)值的作品，記述了茶的《本草經(jīng)集注》就是其中之一。
關(guān)于他用實(shí)驗的方法搞研究，也有一個(gè)很有啟發(fā)意義的故事。據說(shuō)，有一天，他讀到《詩(shī)經(jīng)·小宛》，里面有：“螟蛉有子，蜾蠃負（抱）之，教誨爾子，式谷似之”幾句《詩(shī)經(jīng)》的舊注說(shuō)，蜾蠃有雄無(wú)雌。繁殖后代，是由雄的把螟蛉的幼蟲(chóng)銜回窩里，叫那幼蟲(chóng)變成自己的樣子，而成為后代。他對此，表示懷疑。于是，找到一窩蜾蠃。經(jīng)過(guò)細心觀(guān)察，他終于發(fā)現，那螟蛉幼蟲(chóng)并非用來(lái)變蜾蠃的，而是蜾蠃銜來(lái)放在巢里，等自己產(chǎn)下的卵孵出幼蟲(chóng)時(shí)，作為它們的食物。蜾蠃不但有雌的，而且有自己的后代。
中國有句古話(huà)：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”陶弘景在亂世之中，不但能夠保全自身，獨善其身，又能夠影響時(shí)政，兼濟天下，并且著(zhù)書(shū)立說(shuō)，造福后世。這里面的超卓智慧和開(kāi)闊胸襟豈是一杯茶就能品得盡的？
