茶好、水靈、具精和恰到好處的沖泡技巧，自然造就了一杯好茶。若再有一個(gè)優(yōu)雅的品茶環(huán)境，加上好的心境以及美的意境，此時(shí)，已不再是單純地飲茶了，而上升為一門(mén)綜合的生活藝術(shù)，擁有了一種細品慢飲的生活態(tài)度。
歷代茶人都把品茶視為一種藝術(shù)，除了選擇好茶、好水、好器之外，還十分注重品茶的環(huán)境。明代徐渭曾說(shuō):“茶宜精舍，宜云林，宜瓷瓶，宜竹灶，宜幽人雅士，宜衲子仙朋，宜永晝清淡，宜寒宵兀坐，宜松月下，宜花鳥(niǎo)間。”講的是文人雅士的品茗環(huán)境;唐代顧況在《茶賦》中說(shuō):“羅玳宴，展瑤席，凝思藻，間靈液，賜名臣，留上客，谷轉，宮女，泛濃華，漱芳津，出恒品，先眾珍，君門(mén)九重，圣壽萬(wàn)春。”講的是朝廷官場(chǎng)上的茶宴景象;著(zhù)名詩(shī)僧皎然有詩(shī)道:“晦夜不生月，琴軒猶為開(kāi)，墻東隱者在，淇上逸僧來(lái)。茗愛(ài)傳花飲，詩(shī)看卷素裁，風(fēng)流高此會(huì )，曉景屢裴回。”講的是僧人們的品茶意境。文人、官吏、僧人均愛(ài)以茶相會(huì )，那些花、詩(shī)、琴、茗的美妙結合更道出了品茗的環(huán)境。
在宋代，不同的階層對品茗的環(huán)境要求也各不相同，朝廷重奢侈、講禮儀;民間則更看重友情，品茗重在營(yíng)造優(yōu)雅與閑適的氛圍;文人如蘇軾品茶，大多尚臨溪，以吟詩(shī)作賦為樂(lè )事。元明時(shí)代的人們品茶崇尚回歸自然，在山水叢林、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的廣闊天地之間，體悟茶道精神。晚清文人將這些風(fēng)雅移至室內，多建茶室茶寮，在鬧中取靜的城市中品茶一壺，偷得浮生半日閑，自得其樂(lè )。而此種方式在如今的現代城市中更是大行其道，對于古人來(lái)說(shuō)，大自然的松濤里、竹林中、小溪旁、翠巖下處處都可成為品茶的佳境，但對于現代都市人來(lái)講，內部環(huán)境則顯得更加現實(shí)和重要。窗明幾凈、格調高雅、氣氛溫馨，使人有親切感和舒適感的茶會(huì )所應該是不錯的選擇，在這樣的環(huán)境中品茶，或許你也能體會(huì )到塵心洗凈、俗念全消、心靈空明、樂(lè )而忘返的品茶意境吧。
1.在一茗茶會(huì )所，哪怕只是一個(gè)角落，你都能看到不凡的景致。
2.大氣簡(jiǎn)潔而又不乏韻味的會(huì )所空間。
3.各色茶具正準備迎接來(lái)到一茗品茶的客人。
4.茶道四君子仿佛亭亭玉立的美女。
5.一茗茶會(huì )所的一層陳列著(zhù)各種珍稀茶品。
