我不知道自己是否真的與佛有緣。今年都是因為偶然的機會(huì )接連拜會(huì )了兩位有名的法師。一是正月中上旬參加省作協(xié)舉辦的《世紀夢(mèng)語(yǔ)》作品研討會(huì )，會(huì )后在《世紀夢(mèng)語(yǔ)》的主人、省審計廳廳長(cháng)張成起先生的陪同下，與中國散文學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)林非老、天津《散文》（海外版）副主編甘亦雯女士等一起到趙縣柏林禪寺拜謁了那里的方丈明海大和尚；二是前些天應河北省茶文化學(xué)會(huì )之邀，在邢臺三劍茶藝館采訪(fǎng)全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、河北省佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)凈慧老和尚。
“秋風(fēng)陣陣涼，古柏泛新香。無(wú)盡禪茶意，悠悠萬(wàn)里江?！币驅w州祖庭的復興及推動(dòng)中韓禪茶文化交流所做貢獻而榮膺第九屆韓國茗園茶文化獎的凈慧老和尚，以其高深學(xué)問(wèn)和人格魅力令僧俗共仰。他以“覺(jué)悟人生，奉獻人生”為宗旨首倡“生活禪”，在大陸佛教界影響甚巨?！疤煜纶w州”國際禪茶文化交流會(huì )即將舉辦，事前聽(tīng)聽(tīng)凈慧老和尚的意見(jiàn)，完全在情理之中。
9月19日下午4時(shí)，凈慧老和尚在侍者等僧眾的陪同下如約蒞臨三劍茶藝館橋西店。該店慕趙州吃茶之名，舉揚“禪茶一味”、任運自在之生活禪風(fēng)，倡導欲禮茶性之自性，老和尚對這里評價(jià)極高。在5月份試營(yíng)業(yè)期間他前來(lái)指導，曾稱(chēng)這里是國內茶館“禪和茶結合最好的地方”。當我問(wèn)起此事，老和尚作此解釋?zhuān)哼@里整個(gè)布局，理念還有一些載體，體現著(zhù)禪茶文化的內涵和精髓。說(shuō)到載體，他說(shuō)這里的人能投入其中，沒(méi)有浮氣；物能表現禪茶精神，看得出每樣東西的擺設都非常用心。隨后指著(zhù)正在泡茶的茶藝師風(fēng)趣地說(shuō)道：“你看這位小姑娘，哪里像小姑娘呢，像禪師一樣靜哩！”引得大家開(kāi)懷大笑。
年逾古稀的凈慧老和尚精神矍鑠，一臉慈祥。他聽(tīng)了河北省茶文化學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)舒曼介紹完關(guān)于“天下趙州”國際禪茶文化交流會(huì )的籌備情況后侃侃而談：“趙州是‘趙州茶’的發(fā)源地，是禪茶文化的發(fā)源地，是當代生活禪的發(fā)源地，所以舉辦‘天下趙州’國際禪茶文化交流會(huì )既有很深厚的文化積累，又有非常重要的現實(shí)意義。為茶文化的進(jìn)一步升華，對于禪如何更好地融于生活，也提供了一個(gè)機會(huì )?！笔媛呛颖笔〔栉幕膱唐煺?，他高屋建瓴，提議應該借此大會(huì )推出世界禪茶文化的理念，請求老和尚幫助歸納。舒曼說(shuō)：“日本茶道、中國茶德有一個(gè)字是相同的，就是‘和’字，我感覺(jué)禪茶文化的理念里應該有個(gè)‘和’字?！崩虾蜕腥粲兴?，他拿起河北省茶文化學(xué)會(huì )和邢臺市茶文化學(xué)會(huì )主辦的《茶文化大觀(guān)》報，指著(zhù)一篇提到國學(xué)大師文懷沙的文章說(shuō)：“文老先生給我寫(xiě)過(guò)‘正清和氣’四個(gè)字，儒家的文化是正氣，道家的文化是清氣，佛家的文化是和氣，都和禪茶的精神有關(guān)，那么再加個(gè)什么呢？茶是什么氣呢？”所有在座者均陷入沉思，老和尚舉起品茗杯小啜一口，似乎在自言自語(yǔ)：“‘雅’字能不能代表茶呢？雅氣……”好像果真“一燈能滅千年暗，一慧能除萬(wàn)古愚”，一語(yǔ)既出，大家不約而同地連道：“可以！可以！”現場(chǎng)為禪茶文化理念的誕生顯得格外振奮，大家你一言我一語(yǔ)進(jìn)行論證，為禪茶文化理念內容的豐富提了不少建議。凈慧老和尚也說(shuō)：“清”字和“雅”字剛好合平仄，而且這四個(gè)字放在一起本身看起來(lái)很莊重。在討論氣氛漸緩后，一貫嚴謹的他叮囑大家：這個(gè)提法還不成熟，多找一些茶界人士再好好研究一下。
談到目前一些“茶樓”、“茶莊”、“茶藝館”等打著(zhù)茶文化的大旗，卻干著(zhù)賭博、三陪等勾當，老和尚不無(wú)擔憂(yōu)地說(shuō)：“做茶要做到位，做茶搞低俗的東西，就把茶的牌子砸了，人們就不相信茶文化了?！彼赋?，禪也好，茶也好，都要有無(wú)我的精神。無(wú)我，就是忘掉自我，淡泊明志。只有達到無(wú)我的精神高度，才能真正進(jìn)入到“禪茶一味”的境界。
說(shuō)到這里，他對獲得全國百佳茶館、邢臺市先進(jìn)文化示范單位的三劍茶藝館表示贊賞。他說(shuō)這里的老板是文化人，也是愛(ài)茶人，是真正的愛(ài)茶也愛(ài)禪的人，一點(diǎn)浮氣都沒(méi)有，很安靜，很安詳，沒(méi)有安詳就沒(méi)有禪茶。隨著(zhù)話(huà)題的繼續，老和尚滿(mǎn)懷興致地為“三劍”開(kāi)示。他說(shuō)，有個(gè)禪宗公案叫“吹毛劍”，可以理解成斷除煩惱的大智慧，斷除煩惱就像斷除秋毫（秋天小鳥(niǎo)身上長(cháng)出的小絨毛）的劍那么鋒利。并順口吟出臨濟禪師的著(zhù)名法偈：“臨流不止問(wèn)何如？真照無(wú)邊說(shuō)似他。離相離名人不稟，吹毛用了急需磨?！迸挛覀冇洸磺?，平易近人的老人親手將這四句話(huà)寫(xiě)在我的采訪(fǎng)本上，并逐句解釋。他一再提示，關(guān)鍵是最后一句“吹毛用了急需磨”，那把智慧劍即使像吹毛劍一樣鋒利，還得要經(jīng)常磨礪，勉勵三劍茶藝館對禪茶文化的弘揚再接再厲。
采訪(fǎng)結束后，我與老和尚的侍者圣禪法師坐在外屋交談，忽聽(tīng)老人高聲招呼：“尹先生在哪里呢？”我走過(guò)去，他握住我的手拉我坐在他身旁，告訴我建設節約型社會(huì )很重要，“提倡節約，也要寫(xiě)寫(xiě)節約的文章，表?yè)P節約精神，批判浪費現象?！苯ㄗh各茶館貫徹茶德精神，帶頭在實(shí)際中多采取節約措施。他說(shuō)：“我們現在既要面對世界強勢文化的沖擊，更要正確對待我們的歷史傳統、文化傳統，好傳統一定要繼承好，違背時(shí)代精神、實(shí)際精神的東西要摒棄?！?/P>
據說(shuō)凈慧老和尚平常不看電視，也少看報，但他對社會(huì )發(fā)展的敏感和對國計民生的關(guān)注令人欽佩。這位襁褓之中入佛門(mén)、對當代佛教發(fā)展和禪茶文化發(fā)展做出重大貢獻并且充滿(mǎn)傳奇色彩經(jīng)歷的著(zhù)名高僧大德，在無(wú)緣拜會(huì )之前，感覺(jué)他是那么的神秘和遙遠。然而通過(guò)今日近5個(gè)小時(shí)的零距離接觸，他的博識卓見(jiàn)，他的悠然淡泊，他的慈悲胸懷，尤其他的平易近人，讓我感到他更是一位可敬的長(cháng)者。查閱有關(guān)老和尚的資料時(shí)，看到深圳弘法寺方丈本煥老法師在祝賀他升座柏林禪寺方丈時(shí)的賀詞特別能代表我的心愿，便隨手錄下，真心祝愿老和尚：“大悲無(wú)盡、大愿無(wú)盡、大行無(wú)盡、大力無(wú)盡、成就無(wú)盡?！?
