十幾年前，我和李瑞科在同一家媒體做事。他的專(zhuān)業(yè)是美編，而我整日在外奔波采稿。雖同在一個(gè)屋檐下，由是見(jiàn)面甚少，更無(wú)從談起在一起交流，對其行事風(fēng)格一知半解。但有一點(diǎn)我是知道的，瑞科擅長(cháng)書(shū)法，且功底深厚，造詣頗深。并常以“文哲”筆名頻見(jiàn)于諸報，索者眾多。許是大材小用，沒(méi)幾年瑞科便非常瀟灑地離開(kāi)了這家媒體去獨闖天地。
及至若干年后再度與瑞科相逢，如荒村見(jiàn)舊故，陌路遇知己，大有說(shuō)不完的話(huà)。但此時(shí)，他卻搖身一變成為一家裝飾公司的老總。
真正意義上了解李瑞科其人，卻在他開(kāi)了一家名叫“烹青仙居養生茶坊”后，始知原來(lái)相處多年的瑞科還是一位嗜茶如命的“癮君子”。他在茶館，常常以茗佐書(shū)，“文哲”茶思，其書(shū)彌清；也常常以書(shū)助茗，“文哲”茶呆，其茗則神。筆墨所到之處，典雅質(zhì)樸，相得益彰。千古書(shū)家之所以鐘情與茶，瑞科也不例外。惟其嗜茶，和他的悟通機會(huì )增多了。由于我在省茶文化學(xué)會(huì )做事，每次瑞科一見(jiàn)到我，便習慣性地用手攏捋著(zhù)自己的光頭，一臉燦爛道：“茶文化學(xué)會(huì )有何事需要我做敬請吩咐，大家都是茶人么！”如此一笑，便霎時(shí)拉近了我們的距離。也正因如此，茶文化學(xué)會(huì )每每有難處之際，能讓我想到為數不多的人當中，瑞科便是第一人。他有一顆肝膽相照的茶心，也總能謙遜地攜手相助。記得《警世通言》中，有這樣一段精彩的論述：“恩德相知者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；氣聲相投者，謂之知音?！卑凑者@個(gè)標準去尋找熱衷茶文化的“知己”“知心”“知音”，惟瑞科是也。2004年10月，河北省第五屆金秋茶會(huì )在唐山落幕后，我想整理一下近幾屆金秋茶會(huì )的資料，編印一本小冊子結緣給大家。瑞科在得知這一消息后對我說(shuō)：“這種善事也應算我一份，如果印刷費不夠我最后兜底?！眱H此一句話(huà)，已讓我感動(dòng)不已，留下了非常深刻的印象。
我對瑞科特別感佩的還有一件事。去年，“天下趙州國際禪茶文化交流大會(huì )”剛剛結束時(shí)，我萌生出版國內第一部《禪茶一味》之書(shū)捐贈給趙州柏林禪寺，瑞科聞?dòng)嵑?，毫不猶豫地拿出三萬(wàn)元資助了這本書(shū)的印刷。事后我才得知，瑞科當時(shí)正投資一筆大生意，流動(dòng)資金緊之又緊，還有外借資金，但為河北的茶文化事業(yè)，瑞科勤勞自持，謙虛樸質(zhì)，誠懇心寬，不計回報，使我油然產(chǎn)生深深的敬意。不僅如此，瑞科還為《禪茶一味》插頁(yè)親書(shū) “正、清、和、雅”（禪茶“四規”）和“感恩、包容、分享、結緣”（禪茶“四功能”）筆墨，但見(jiàn)落紙云煙，風(fēng)雅獨行，其濡墨之動(dòng)可謂有直入大海之氣。瑞科之書(shū)法，以意為主，樸而不巧。但他仍自謙地說(shuō)：“倘能心手兩空，步入‘正、清、和、雅’之境，自然流暢天真，我知之，但不能得之?！?p>瑞科得茶之識，自有一番見(jiàn)解，崇尚茶之“無(wú)味之味乃之味也”的大味、淡味。當我第一次看到瑞科用白開(kāi)水細細啜飲時(shí)說(shuō)出這番話(huà)時(shí)，耳膜一震，百脈俱開(kāi)，剎那間才真正認識了瑞科。許多人一知半解只能從半理解半感受的方式向瑞科探詢(xún)茶道艱深之美，瑞科卻笑言：“茶本無(wú)味，自心便是?！比鹂屏暡鑵⒎?，把茶可以理解為禪宗的“見(jiàn)了真空空不空，圓明何處不圓通”之意。也正如圣人所云：魚(yú)在水中游，忘了水的存在；人在道德規范中生活，忘了規范的存在。瑞科的喝茶觀(guān)，意為茶人在飲茶中享受最大快樂(lè )之時(shí)，忘記了茶的存在，便有了“無(wú)味之味乃之味也”的深層意境。瑞科既循虛靜，如他“烹青仙居”式的“唯覺(jué)兩腋習習清風(fēng)生”之仙境。烹煮一壺清茗，虛靜自適；瑞科又不脫俗，如他碰到不平和不盡人情之事，便會(huì )毫不吝嗇地予以強烈抨擊。瑞科不愿張揚，不愿炫耀，寧愿默默無(wú)聞地以身作則。這樣的修養、品格，使得深知他的朋友同行都把他作為學(xué)習的榜樣，我國優(yōu)秀的文化傳統在他身上有明顯的體現。
而讓我驚訝的是今年10月中旬他打給我一個(gè)令人振奮的電話(huà)。他說(shuō)他投拍了一部名叫《中國——1949》（又名：美國記者眼中的中國），電話(huà)那頭時(shí)不時(shí)傳來(lái)陣陣爽朗的笑聲，像是他早就預料到的幸福感終于沓來(lái)，那種笑聲毫無(wú)矯揉造作，完全是他由內心深處發(fā)出一種茶人的成就感。這部影片是由共青團中央網(wǎng)絡(luò )影視中心、南京電影制片廠(chǎng)和李瑞科的河北龍緣文化發(fā)展有限公司聯(lián)合攝制。瑞科是制片人，專(zhuān)邀我在10月12日到北京人民大會(huì )堂參加首映式。我視首映式的機會(huì )難得，故特邀茶友——中國社會(huì )科學(xué)院茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心秘書(shū)長(cháng)陸堯兄見(jiàn)證，并且我對陸堯兄一再強調說(shuō)：“這可是我們河北茶人投拍的電影呵?！蓖饨缙赵u該片為中國民企第一人投拍重大革命歷史題材影片，并以“一個(gè)感人的義舉”送給瑞科。自今年3月16日以來(lái)，《中國——1949》的拍攝一直受到媒體的熱切關(guān)注，各大通訊社、電視臺和報刊紛紛進(jìn)行全方位的報道。影片通過(guò)兩位美國記者湯姆和杰克的所見(jiàn)所聞，再現了解放前夕的中國命運。美國記者湯姆在治病途中意外結識了中國醫生芷卉，從而讓他不僅體會(huì )到中醫的神奇，也使他深深地愛(ài)上了這位中國姑娘。影片從另一個(gè)側面，美國記者湯姆看到了農民的兒子——毛澤東的偉大。美國記者通過(guò)與毛澤東的近距離接觸，真切感受到中國共產(chǎn)黨是如何取得這場(chǎng)人民戰爭的偉大勝利。目前，這部影片將陸續在全國上映，當人們看到這部影片，不難看出一個(gè)河北茶人——李瑞科愛(ài)國的情懷和誠摯的胸懷。
從童年勞苦中走過(guò)來(lái)的瑞科，中途的路遙遙而漫長(cháng)，世事滄桑，磨練意志，又怎奈一個(gè)“愁”字了得。有時(shí)會(huì )詞不達意，有時(shí)會(huì )言不由衷，有時(shí)會(huì )身不由己，有時(shí)會(huì )正話(huà)反說(shuō)。但瑞科行事有方，最怕違背本意做事而泯滅良心，所以瑞科習茶參禪之目的，就是要在趙州“吃茶去”的禪機中回歸人的“本來(lái)面目”抑或“本地風(fēng)光”。好在經(jīng)歷本是一筆財富，又加上與茶的因緣，使他提升到了“品茶即品人”的一種境界，換言之，亦即“人品即茶品”。以瑞科之言，便是財富的財富了。從他義舉投拍重大革命歷史影片那天起，外界就給出了一個(gè)強勁的訊號：主旋律影片能夠獲得高上座率，兩個(gè)效益能夠統一。也許這筆財富能夠使他義無(wú)返顧地走向河北茶文化建設的“快樂(lè )使命”之中。
“要開(kāi)心，不要貪心”，是瑞科經(jīng)常要講的一句話(huà)。見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水，以趙州禪師平常心處世的瑞科在事業(yè)上精進(jìn)，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)園里耕耘，同樣顯現出另一番滋味和意境。茶人李瑞科有快樂(lè )也有愁苦。與眾不同的是，在他臉上始終揚起燦爛的笑容。怪不得常有人稱(chēng)他為笑口常開(kāi)的“彌勒佛”。其實(shí)他本人長(cháng)得和彌勒佛非常相似。了解瑞科人格的人知道他的豪放雄強與他屬性情中人相關(guān)，這在他無(wú)數次助人為樂(lè )的事例中均得以顯現。在他的辦公室里，許多人受到他的感染，也報以真誠的微笑，于是也就多了一種真情的交流和互動(dòng)。瑞科的心情一向是快樂(lè )多于憂(yōu)郁，無(wú)論是做自己的裝飾工程，還是從事自己的收藏，或是投拍歷史電影，他心里總是充滿(mǎn)著(zhù)自信和謙遜……
現在，我再一次走進(jìn)李瑞科，為他泡上一壺香茗，然后，看看他所做的一件件事。其實(shí)，李瑞科的每一杯茶，永遠充滿(mǎn)了雋永和回味。茶，在李瑞科看來(lái)永遠是載體，是引子抑或是一曲序幕。然而瑞科做事和做人也像一杯茶那樣，清澄、透明、飄香，讓人看得舒舒服服，實(shí)實(shí)在在。
