茶濃書(shū)香
馬連道茶街十年磨一劍，在眾多茶人的共同努力下，沉積了豐厚的文化，其中就有一個(gè)始終默默無(wú)聞奉獻的茶文化推廣者——感德真品茶店經(jīng)理陳龍先生。
感德真品，位于馬連道茶街中部，是一家精致小店。走進(jìn)感德真品茶店，先是濃濃的茶香，然后是淡淡的書(shū)香。店主人陳龍笑容滿(mǎn)面，他創(chuàng )辦的感德真品和茶書(shū)網(wǎng)，在“京城茶葉第一街”馬連道，是頗為有名的。他很特別，見(jiàn)誰(shuí)都謙虛地稱(chēng)“老師”，于是人家也稱(chēng)呼他為“陳老師”。其實(shí)，他原先恰好就在一家經(jīng)營(yíng)圖書(shū)的文化公司謀職，因此，按照如今流行的稱(chēng)法他確是一位“老師”。
陳先生招待人的方式就是沖泡一杯鐵觀(guān)音。他極少用雅致的壺具，取而代之的是純白的蓋碗杯。安溪人推廣鐵觀(guān)音茶葉幾乎清一色用它，很多人好奇地問(wèn)過(guò)為什么，答案很簡(jiǎn)單：易于出茶湯，也便于聞香、識茶、辨葉底。但操作不慎，就會(huì )燙手。所以我們講沖泡安溪鐵觀(guān)音是工夫茶，需要時(shí)間；更是功夫茶，需要技藝。經(jīng)常會(huì )有人問(wèn)，到底什么是茶藝，和日本茶道有什么不同，與韓國茶禮又有什么相通之處？茶藝是茶文化的重要部分，其實(shí)陳龍沖泡鐵觀(guān)音的方法就是茶藝、茶文化。把這些看似最麻煩的技藝用最簡(jiǎn)單的程序在實(shí)際生活中進(jìn)行詮釋和推廣，就是陳龍工作的主要內容。此外，他還經(jīng)銷(xiāo)茶書(shū)，同時(shí)創(chuàng )建了“茶書(shū)網(wǎng)”，對茶文化進(jìn)行立體推廣，探索著(zhù)茶的文化營(yíng)銷(xiāo)新路。
茶經(jīng)濟與茶文化是分不開(kāi)的，陳龍在茶街大環(huán)境中“立書(shū)”，最早開(kāi)始吃螃蟹。來(lái)茶街“淘茶”的人，少不了來(lái)他的小店“淘書(shū)”。一位在他的店里選購茶書(shū)的消費者感嘆：“我去過(guò)王府井新華書(shū)店與西單圖書(shū)大廈的茶文化書(shū)柜，也不過(guò)區區十幾種，還是這里比較全！”
為什么是他最早做茶書(shū)？別人做茶葉或是做茶具，而他卻從文化公司轉向專(zhuān)門(mén)獨立的茶書(shū)世界，似乎范圍小了，但服務(wù)的對象——廣大茶文化愛(ài)好者的數量卻不小，他促成了“全國郵政保真配送”舉措，品牌送萬(wàn)家?，F在，陳龍把幾千本茶書(shū)“束之高閣”在茶書(shū)網(wǎng)上，封面圖案、內容簡(jiǎn)介、出版社、作者等全都擺了進(jìn)去，這可不是他的興趣所在，也不是僅僅想讓尋找茶書(shū)的茶友驚呼?！岸⒅辍钡年慅?，儼然想從這方面走出一條新路來(lái)。
茶文化的市場(chǎng)跟普洱茶一樣需要快速“渥堆”，要經(jīng)過(guò)“陳放”才能積累與沉淀、消化和吸收。茶文化的推廣不能僅僅靠一些所謂的茶道培訓了事，陳龍一邊說(shuō)一邊還捋著(zhù)他的小胡子：“感悟人生當細品，德行天下但存真?！被蛟S，他心中的茶文化市場(chǎng)已有一套真正的教材！
在推動(dòng)茶文化傳播的同時(shí)，陳龍不僅銷(xiāo)售他的感德鐵觀(guān)音，更積極為茶文化市場(chǎng)補缺，參與編著(zhù)茶類(lèi)書(shū)刊，還參與茶類(lèi)報刊、音像的推廣與出版，力推茶藝培訓等茶事活動(dòng)。他是個(gè)挺懂得享受生活的人，休閑時(shí)找茶友呷幾口茶，喝兩口小酒，“不求發(fā)展，但求開(kāi)心”，做茶為了愛(ài)茶。
