趙本山是我喜歡的藝術(shù)家，他病了，也很想說(shuō)點(diǎn)祝福的話(huà)，不料大腦皮層出現的第一個(gè)短語(yǔ)竟然是“趙本山是一壺茶”。
趙本山是民族的。
就像茶是中華民族的一樣。
趙本山的小品藝術(shù)濫觴于東北二人轉。二人轉是土生土長(cháng)的土得掉渣的民間藝術(shù)。
但趙本山的小品藝術(shù)不是照搬二人轉，不是簡(jiǎn)單繼承，而是發(fā)展凈化提高了她。趙本山汲取二人轉這個(gè)地方戲種的精華，加進(jìn)了普羅大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的元素和現代節律，改造成獨具特色的“趙氏小品”。
現在的“趙氏小品”不再是東北的酸菜湯，也不是只適合少數人味蕾的可樂(lè )，而是適合各民族各地域十幾億人的口味的中國茶。
趙本山是大眾的。
趙本山的藝術(shù)是笑的藝術(shù)。
就像飲食男女是所有人的需要一樣，誰(shuí)不需要笑呢？況且，在現代快節奏生活壓力下，笑，特別是忘情地笑，已經(jīng)成為稀缺表情，人們是多么想痛痛快快地笑一場(chǎng)而不得喲。笑，是人類(lèi)最廉價(jià)最消費得起的藝術(shù)，也是最能體現人性本源的藝術(shù)。在看趙本山小品的時(shí)候，在他“抖包袱”的那一刻，你在人群中分不出高貴與低賤、富裕與貧窮、精英與草根、得意與失意……分不出他們有什么不同，他們會(huì )不約而同地摘下面具，脫掉社會(huì )人才有的矜持外套，忘情地笑起來(lái)，笑得前仰后合，笑得臉部肌肉錯位，笑得紅唇白牙大開(kāi)，笑得眼淚直流，笑得不顧肢體語(yǔ)言的優(yōu)雅，笑得忘了自己的社會(huì )身份！誰(shuí)若不信就試試：在看本山小品的時(shí)候，故作文雅地莞爾一笑，或故作嫵媚地抿嘴一樂(lè )，或故作勉強的皮笑肉不笑，或故作不屑地一笑都不笑。咱們打賭，賠率高高地，誰(shuí)敢試試？我敢斷言：誰(shuí)敢！
可樂(lè )很好喝，但不是人人都愛(ài)喝；茶很好喝，幾乎所有中國人（也有一些外國人）都愛(ài)喝；笑的藝術(shù)逗人笑，但不是所有笑的藝術(shù)都能使所有人笑；唯獨趙本山笑的藝術(shù)幾乎可以使所有正常人大笑。這還不大眾嗎？
本山如一壺茶的藝術(shù)還有一個(gè)令所有人喜愛(ài)之處，就是可以邊喝邊續開(kāi)水，好像總是喝不盡，我們已經(jīng)喝了好多年，源源不斷，細水長(cháng)流；不像可樂(lè )，一仰脖喝下去，立馬就只剩一個(gè)空瓶子了。
趙本山的藝術(shù)夠不上陽(yáng)春白雪，下里巴人而已，惟其如此，才和者彌眾。
趙本山是正直的。
本山藝術(shù)不像有些飲料五味雜陳，而是如中國茶，口味純正，不低俗，不是插科打諢，不是搞笑，而是在笑聲中臧否人物，針砭時(shí)弊，揚真善美，抑假丑惡。
有人批評趙本山的小品微言大義闕如，說(shuō)這種話(huà)的人其實(shí)沒(méi)有看懂趙本山的小品。
以《不差錢(qián)》為例。有人認為這件作品是為笑而笑，為娛樂(lè )而娛樂(lè )，離主旋律十萬(wàn)八千里。其實(shí)，在看過(guò)這個(gè)作品，笑過(guò)之后，只要稍稍深入思考一下，就會(huì )猛然發(fā)現，趙本山原來(lái)在這里揭示和鞭笞了一種社會(huì )現象，就是：無(wú)錢(qián)或無(wú)關(guān)系辦不成事。
趙本山的正和直，還表現在他的做人上。
好像也是春晚吧，趙本山的弟子二人轉演員在臺上演了一半，就被導演給叫停了，事后趙本山毫不客氣地批評那位大導演說(shuō)“好歹也得讓人家演完呀”！還有一次是央視審查節目，左審右審，意見(jiàn)提了一大堆，也沒(méi)個(gè)結果，趙本山火人了，不無(wú)地揶揄說(shuō)“不懂裝懂”。 我們知道，這是要冒被“封殺”的風(fēng)險的?？芍毙宰拥内w本山顧不得許多了。
趙本山該歇歇了。
趙本山讓我們痛痛快快地笑了很多年。但他慢慢地老了，累了，現在又病了，暫時(shí)離開(kāi)了舞臺。好在他培養了一大批弟子，他笑的藝術(shù)有不少接棒人，可以填充他騰出的笑的舞臺。
當然，趙本山笑的藝術(shù)是可以傳承的；可是，趙本山卻是唯一的，是不可克隆的，就像侯寶林、馬季不可復制一樣。不可復制的藝術(shù)家寥若星辰，數得上來(lái)的也不過(guò)梅蘭芳、鄧麗君……而已。
念及此，心中不免生出些惆悵和悲憫。因此，我十分贊成一位網(wǎng)友說(shuō)的話(huà)“春晚就饒了本山大叔吧”，是的，是該讓這位笑星歇一歇了。
