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壺刻家沈覺(jué)初:以刀代筆的紫砂雕刻

沈覺(jué)初

沈覺(jué)初 近代嘉興人,吳待秋入室弟子,初名覺(jué),齋名容滕齋,善山水,得吳待秋筆意,蒼秀渾古,丘壑幽源。又精于刻制紫砂壺,且擅刻竹,為近世名手。 2.沈氏此四屏,為其杰作,森秀深邃,奇峰蒼樹(shù),蔚為壯觀(guān),夏日觀(guān)之可以生清涼之意。

當代壺刻,宜興有任淦庭,上海有沈覺(jué)初。海上著(zhù)名書(shū)畫(huà)家所作書(shū)畫(huà)的紫砂名壺,其壺刻幾乎都出于沈之手。去年9月11日,沈覺(jué)初先生因病逝世,享年94歲。

解放前,沈覺(jué)初拜吳待秋為師學(xué)畫(huà)。吳待秋與吳湖帆、吳子深、馮超然有“三吳一馮”之稱(chēng)。在畫(huà)藝上,沈覺(jué)初秉承老師水墨淺絳之技法,頗有成就。自從與唐云、來(lái)楚生相識后,深感不及,他便急流勇退,改行刻竹。他所刻筆筒、扇骨、臂擱能攝原作書(shū)畫(huà)之中,而箑邊之刻更具神韻。唐云、程十發(fā)等海上名畫(huà)家經(jīng)常請沈覺(jué)初刻他們在筆筒及扇骨上畫(huà)的書(shū)畫(huà)。解放后,經(jīng)唐云推薦,沈覺(jué)初被調入朵云軒收畫(huà)處工作。近水樓臺,沈覺(jué)初在朵云軒拜讀了許多明清書(shū)畫(huà)家的大作,這為他今后的藝術(shù)之路打下了扎實(shí)的基礎。他的竹刻作品越來(lái)越神,也漸漸地形成了自己的風(fēng)格。

1977年,全國掀起紫砂熱,上海美術(shù)館沈智毅受唐云之托,約請海上謝稚柳、陳佩秋、唐云、陸儼少、關(guān)良、朱屺瞻、張大壯、王個(gè)簃、程十發(fā)、劉旦宅十大名畫(huà)家在壺上繪畫(huà),并請沈覺(jué)初刻壺。起初,沈覺(jué)初以“從來(lái)沒(méi)刻過(guò)壺”為由婉言推之,后經(jīng)唐云、沈智毅再三勸說(shuō),沈覺(jué)初才答應一試。也許是竹刻功底之緣,他一上手便十分應手。唐云卻說(shuō):“刻壺時(shí),刀法不能隨己之心,要照著(zhù)畫(huà)的原貌來(lái)刻,使人一看就知道是誰(shuí)畫(huà)的?!毙念I(lǐng)神會(huì )的沈覺(jué)初一下子找到了感覺(jué),憑著(zhù)他繪畫(huà)、鑒畫(huà)、刻竹的底蘊,很快就駕馭了刻壺的技法。畫(huà)家筆下的濃淡、虛實(shí)、線(xiàn)條之粗細,通過(guò)他的指腕與刀的抑揚頓挫之功夫,更是出神入化。沈覺(jué)初借刻竹的方法,在壺刻上創(chuàng )造了雙刀單刀并用之法,使畫(huà)不僅能保存原韻,還增添了一股金石氣息。為此,唐云的關(guān)門(mén)弟子許愷德還特地為他制造了一套沈覺(jué)初自己設計的專(zhuān)門(mén)用于壺刻的刻刀。很快,滬上十大名家繪壺問(wèn)世,其中陸儼少的玉蓮壺我特別喜歡。壺面上,坡上幾株松樹(shù),密密疏疏,雨意濃濃,一小童在水邊跪地扇扇煮茶,煮茶之器散于一旁,岸邊小草傾倒。壺銘為“驟雨松風(fēng)入鼎來(lái)”。陸儼少的筆意,沈覺(jué)初的刻工,都到了令人欽服的境地。難怪香港中文大學(xué)國學(xué)大師饒宗頤要稱(chēng)此名家繪壺為“紫砂復興之第二浪”。

沈覺(jué)初生前最津津樂(lè )道的是他為“汪辜會(huì )談”的壺刻。那是1993年4月,新加坡壺癡林美均在滬與汪道涵、唐云聚首聊天,興余談及三人合作一把紫砂壺贈與臺灣辜振甫先生。說(shuō)干就干,林美均在滬先捏成均式“茶樂(lè )”壺坯,接著(zhù)由汪道涵在正面題上“茶樂(lè )”,最后由唐云在壺背面畫(huà)上山水畫(huà)“一帆風(fēng)順”,壺底再刻上“海峽兩岸會(huì )談”之銘文。這一切就緒之后,便請沈覺(jué)初捉刀。大功告成之后,沈覺(jué)初高興地對人說(shuō):“這也是我的一份心意,盼兩岸早日統一?!?/P>

沈覺(jué)初90高齡后注重畫(huà)畫(huà),他畫(huà)山水,畫(huà)梅花。在沈智毅的關(guān)心策劃下,他又刻了80把梅花壺。沈覺(jué)初胸有成竹,以刀代筆,以壺為紙直接在壺上刻梅,壺面上或老辣吐香,或繁枝密蕊,或秀雅含羞,或群芳吐艷,疏影橫斜、暗香浮動(dòng)盡現壺上。每把壺上的梅花朵朵有神,各不相同,千種風(fēng)情,令人贊嘆(下圖為其中之一把)。饒宗頤推崇有加,邀80把壺去香港展出,參觀(guān)者無(wú)不贊嘆90老人技法圓融,爐火純青。隨之,由饒宗頤題簽的《暗香壺韻》一書(shū)問(wèn)世。

沈覺(jué)初生前常說(shuō):“壺刻本身就是一項獨特的藝術(shù)形式。它與砂壺、壺上書(shū)畫(huà)有機地結合在一起才能成為一件完美的藝術(shù)品?!笨v觀(guān)沈覺(jué)初諸多的壺刻作品不就是最好的見(jiàn)證嗎?

 

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