一把紫砂壺，不過(guò)盈握，如何達到“道不離器”之境界，還需制壺者、商家、玩家甚至傳媒“心往一處想”！
于我看來(lái)，玩壺之難在于品壺，品壺之妙在于識趣。一個(gè)趣字，可濃縮你對壺藝的學(xué)識、見(jiàn)識、格調，即你的審美情趣。李漁在他的《閑情偶記》中曾言：經(jīng)莫便于捷，而又莫妙于迂”。這迂，便在于趣。識趣，方解玩壺與品壺的妙境。否則，既便拎著(zhù)巨款去選壺玩壺，也只能被名家款、高價(jià)位遮住視線(xiàn)，或被不良商家的忽悠洗劫了荷包。
北京壺友陳老板是腰間雄厚的“大戶(hù)人家”，嗜壺而不懂壺，被奸商叮上，花言巧語(yǔ)“哄”他購下不少經(jīng)“特殊賣(mài)點(diǎn)”爆炒的高價(jià)壺，一眼看去，那些壺工藝稀松、線(xiàn)條怪異，強行注入一些莫名的“藝術(shù)手法”，無(wú)品味可言，一經(jīng)點(diǎn)破，商家不敢回應，陳老板卻因這些壺價(jià)格太高無(wú)法出手，像擊鼓傳花、花落自家———攤上了！
更多的是入道不久的“小戶(hù)人家”。每次，花些碎銀子，“圖個(gè)便宜”，在街邊小店收羅一堆不明泥料，造型丑陋，工藝免談，色澤艷俗的“紫砂壺”，勉強用用，無(wú)從玩味，回頭一看，棄之是肉，拾之是骨———兩難了！
一般而言，玩壺大致有三類(lèi)：實(shí)用功能型、品位把玩型，收藏增值型。
其實(shí)，品位把玩型是最耐人尋味的，是永無(wú)止境的追求，而如果弄懂品味紫砂壺的個(gè)中趣味，那么，實(shí)用、品位、增值便一箭雙雕了。
古人云：“道不離器”。在此，器，便指紫砂壺，而道，則是由壺而承載的思想內涵，審美趣味、工藝水平，名家品質(zhì)等等。而欲求其“道”，功夫則在“器”外。
紫砂壺早已從實(shí)用器皿演變到藝術(shù)品，而學(xué)會(huì )欣賞藝術(shù)品，一定要從欣賞最優(yōu)秀的作品為切入點(diǎn)，先入為主。比如一把精美絕倫的紫砂壺，必然用泥講究，造型經(jīng)典，偏精獨詣，具范兼镕，妙趣橫生。但這些“道”，非初學(xué)者一眼看穿，而這類(lèi)大家之作，正是打磨眼力的“磨刀石”，當你見(jiàn)識讀懂了精品之后，才能舉一反三，“向下兼容”便一覽無(wú)余。有些說(shuō)法不無(wú)道理：能欣賞《陽(yáng)春白雪》的耳朵，不難鑒別《下里巴人》的粗俗，反之，聽(tīng)慣《下里巴人》的耳朵，卻無(wú)法領(lǐng)略《陽(yáng)春白雪》之妙趣。大藝術(shù)家歌德說(shuō)得更直白：鑒賞力是要靠觀(guān)賞最好的作品才能培育成的”。正所謂“取法于上，僅得其中，取法于中，不免為下。”所言極是，只有懂得欣賞一流的紫砂壺，方能提高壺藝鑒賞力，識別玩壺的妙趣，才能花合理的價(jià)格，選擇因有品位而達“一箭三雕”之效的壺。從而達到“觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心只有兩三枝”的趣味境界。
首先制壺人要深諳師古人之心而不師古人之道，如東坡先生所言，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之處，必須練就扎實(shí)的手上功夫，逐步凸顯氣韻，張揚個(gè)性，另辟蹊徑，別出心裁地引導市場(chǎng)的審美情趣，將自己有品味的壺“強加于人”，以推動(dòng)市場(chǎng)的玩壺趣味。記得到宜興參觀(guān)陽(yáng)羨茗陶苑，深受啟發(fā)，若大展的廳陳列著(zhù)歷代紫砂珍品，顧景舟、汪演仙、何道洪等這些當代大家名壺不贅，當今實(shí)力派人物精品同樣令人大開(kāi)眼界，比如展示了以傳統手工工藝見(jiàn)長(cháng)、大樸無(wú)雕方顯藝的葛陶中的光壺、具有陽(yáng)剛氣之韻味的潘持平的方壺，具有現代陶藝語(yǔ)匯的吳鳴的創(chuàng )新壺、具有唯美輕巧靈氣的陳國良的花壺……他們雖無(wú)大師之稱(chēng)，卻已具大師作品之風(fēng)范，可以說(shuō)，每把壺皆“磨刀石”，透過(guò)這些壺，才能有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的感慨。
