龍帶壺
“龍帶”的來(lái)歷是指壺身上的裝飾線(xiàn)如黃帝的玉帶!
唐羽壺
唐羽壺創(chuàng )作構思源于唐代宮廷中的羽觴壺，它的造型與之非常貼近，須知，唐人飲茶并非今日沏茶，而是用類(lèi)似如今沱茶樣的茶團和茶餅研碎放入壺中，文火之上慢慢煎煮。有點(diǎn)類(lèi)似現在煮咖啡。因而壺的手柄一般都較細長(cháng)，似有羽翼飛升之感。他的創(chuàng )意也可以詮釋為唐代陸羽之壺。手中把玩似有拉回時(shí)空，重溫唐風(fēng)，再現歷史的美妙感覺(jué)。
大彬提梁
在今天的玩壺人看來(lái)，高20.5厘米，口徑9.4厘米的大彬提梁實(shí)在是一把大壺，可是在明末清初的時(shí)候，尚屬小物。時(shí)大彬最大的貢獻之一就是器型上“改大為小”，“改俗為雅”，奠定了紫砂壺基本的審美傾向，使紫砂壺能進(jìn)入文人生活，成為文房清玩，提升了紫砂壺的文化內涵。這也讓時(shí)大彬成為紫砂宗源上的第一座高山，讓無(wú)數后人仰止。
粗看很不起眼！大彬提梁身筒成較大且豐滿(mǎn)的扁球形，上部圓環(huán)狀提梁粗大，六方三彎嘴，六瓣平扣鈕，壓蓋，圈底，溜肩，素身。
再看耐人尋味！身筒以實(shí)托虛，圓環(huán)以虛帶實(shí)，上下兩個(gè)圓弧構成的虛實(shí)對照，達到了視覺(jué)上的微妙平衡，整體上讓人感覺(jué)氣勢雄健，渾然一體。所謂“周接四海之表，浮于元氣之上”。
三看驚為天物！大彬提梁如佛趺坐，清風(fēng)朗朗?！秹?mèng)溪筆談》中說(shuō)：“星辰居四方而中虛，八卦分八方而中虛，不中虛不足以妙萬(wàn)物”。虛實(shí)結合猶如畫(huà)中留白，園林借景，疏可走馬，密不透風(fēng)。這種古典美學(xué)的神奇光彩，閃耀在小說(shuō)、繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑等傳統藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域.
傳爐壺
傳爐壺，式度端莊，風(fēng)格雅致，隱隱然有古風(fēng)韻，堪稱(chēng)佳品。有鑒于此傳統壺型由來(lái)已久，然欠缺考據，眾壺友多不知此壺，今東拼西湊，略言一二，聊做無(wú)米之炊。
老子曰“大象無(wú)形，大巧不工”。金砂認為制壺賞壺，到了極致就是看其氣度，觀(guān)其神韻。至于細節的處理到顯得不過(guò)爾爾。傳爐壺的特點(diǎn)正是如此！傳爐壺有著(zhù)青銅器般的威嚴與穩重，它古樸典雅，曲線(xiàn)強勁有力，渾厚端正。是方中有圓，圓中寓方的典范，要想做得比例恰當、珠圓玉潤，骨肉廷均實(shí)屬不易。自古以來(lái)宜興眾多制壺藝人均有制作，但都公認傳爐壺最為難做，這也是此壺市面上比較少見(jiàn)的原因之一。就其形式來(lái)說(shuō)傳爐為傳統壺型，至清末曾改為四方傳爐，可為歷久彌新?，F存最有名的傳爐壺當屬原藏于開(kāi)四海家中，于１９３７年由清末民初壺藝名家俞國良用“大紅袍”泥料做制的一把。此壺方圓相濟，挺勻有力，色澤紅艷，光彩照人，是傳爐壺式的經(jīng)典之作。還有現藏于香港茶具文物館的傳爐壺，為清末兩江總督端方在宜興定制，具手法來(lái)看也應為俞國良所作。只不過(guò)在傳統的基礎上稍加改進(jìn)，蓋為橋扭。傳爐的名稱(chēng)來(lái)歷又是什么呢？似乎難以考據，但就作者的見(jiàn)解來(lái)說(shuō)可能性有二。首先傳爐為古代道家煉丹所用之丹爐。葛洪是東晉時(shí)期著(zhù)名的道教領(lǐng)袖，游盡天下名山，與丹術(shù)，醫道頗有心得。至麻姑神功泉（江西撫州南城）覺(jué)得泉水清冽脫俗，于是傳爐煉丹，留戀泉石之間，至今，葛洪仙井遺跡猶在。麻姑泉釀酒又稱(chēng)壽酒，洪祖以其水煉丹求壽成仙，而人壽之極致又稱(chēng)茶壽。今以陽(yáng)羨砂壺，仿傳爐之型，飲茶延年。真乃切情，切意其次，古時(shí)還有“金殿傳臚（爐）”一說(shuō)，明清時(shí)代在殿試后兩天，皇帝召見(jiàn)新科進(jìn)士?？既〉倪M(jìn)士們身著(zhù)公服，頭戴三枝九葉冠，恭立于安門(mén)前聽(tīng)候傳呼，然后與王公百宮一起進(jìn)太和殿分列左右，肅立恭聽(tīng)宣讀考取進(jìn)士的姓名、名次。這就是“金殿傳臚”。“臚”有陳列的意思，“傳臚”就是依次唱名傳呼，進(jìn)殿晉見(jiàn)皇帝。因古時(shí)候紫砂壺是士大夫階層的雅玩，將壺名取為傳爐，應有取其諧音后又取意自勉吧。
瓦當壺
模仿古代器物，是紫砂壺的造型來(lái)源之一，瓦當壺為仿漢代瓦當式樣，造型獨特，一般壺體呈瓦當狀，造型以幾何線(xiàn)條為主，成型規范有致，線(xiàn)條流暢準確，壺身多有銘文．秦磚漢瓦為名貴之古玩，清代中葉以來(lái)猶受文人推崇．瓦當壺在配以名家之壺銘，意境更加古補，格調幽雅．最著(zhù)名的為陳曼生的瓦當壺，做工挺刮，壺體正面刻行書(shū)＂不求其全，乃能延年，飲之甘泉，＂實(shí)為紫砂壺中難得的精品，也是文人參與合作制壺的典范。
