常言說(shuō)得好，“情人眼里出西施”。我喜歡的壺，你不一定也喜歡。同樣，你特別寶貝的壺，我也不一定認為是最好的。所以說(shuō)，人們很難建立一個(gè)絕對客觀(guān)、絕對公正的關(guān)于紫砂壺的評判體系。
老藝人們經(jīng)常說(shuō)：做壺無(wú)定法，但壺中有方圓。他們所說(shuō)的方圓，就是關(guān)于壺的規矩，就是做壺、賞壺的基本原則。已故的藝術(shù)美術(shù)大師顧景舟先生認為，一把好的紫砂壺，應該是“形、神、氣、態(tài)俱佳”。“形”指外形，主要指紫砂壺的輪廓與面相；“神”指神韻，指稱(chēng)紫砂壺的精神風(fēng)貌；“氣”指氣質(zhì)，與紫砂壺的用料、色澤以及各個(gè)部件的搭配、協(xié)調有關(guān)；“態(tài)”指儀態(tài)，涉及紫砂壺的大小、高低、胖瘦、剛柔等方面。顧先生認為，這四個(gè)方面如能夠“貫通一氣，才是一件真正完美的好作品”。
工藝美術(shù)大師徐秀棠先生認為：“通理得趣才為上乘之器。”“理”，主要指物之理；“趣”，主要指情之趣。所謂“通理”，就是要實(shí)用、好用、經(jīng)用，要在容積的大小、身段的高矮、壺嘴的曲折以及各個(gè)部件的設計等方面力求做到合理。所謂“得趣”，就是要有情趣、雅趣、機趣。有趣為上，無(wú)趣為下；趣高為上，趣寡為下。一把理、趣兼備的紫砂壺，才能滿(mǎn)足日常家用與性情陶冶的雙重需要。
對于紫砂壺的鑒賞，鑒賞標準是：一把品質(zhì)優(yōu)秀的紫砂壺，應該具備四個(gè)特征：首先要好看，令你一見(jiàn)傾心；其次要耐看，令你百看不厭；第三要有意味，令你覺(jué)得妙不可言；第四要有緣分，令你感到特別惦記。
所謂好看，就是要養眼，要出眾，要在林林總總的紫砂壺中超凡脫俗、風(fēng)騷獨領(lǐng)，使人過(guò)目不忘，一見(jiàn)傾心。需要特別指出的是，養眼不是搶眼，出眾也不是出位。那種企圖通過(guò)奇異的造型、怪誕的裝飾來(lái)?yè)寠Z眾人眼球的作品，雖然具有視覺(jué)上的誘惑力，但由于過(guò)于花哨，是不可能養眼的。
所謂耐看，就是要經(jīng)得起仔細地看、反復地看，令人?？闯Ｐ?、百看不厭。有些壺，乍一看驚心動(dòng)魄，再一看粗制濫造；今天看花枝招展，明天看興味索然。優(yōu)秀的藝術(shù)品是有神韻、有靈魂的。能否將飄逸的紫砂魂凝聚在作品中，是對紫砂藝人最苛刻的要求與考驗。因此，要達到經(jīng)看、耐看的標準，不僅要求作者在設計理念上有內涵、有創(chuàng )意，同時(shí)要求每一個(gè)細節都做得無(wú)可挑剔，每一道工序都完成得盡善盡美。
所謂有意味，是指作品有思想、有哲理、有玄機、有趣味。高層次的思想、哲理、玄機和趣味，常常又具有說(shuō)不清、道不明的特征。老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”，揭示的就是這一特征。陶淵明的“此中有真意，欲辨已忘言”，描述的也是這一現象。對于那些說(shuō)不清、道不明的思想、哲理、玄機和趣味，人們常常會(huì )籠而統之地稱(chēng)之為“妙”。妙是一種境界，一種天趣，一種令人感到其味無(wú)窮、美不勝收的審美感受。因此，如果一把紫砂壺，能夠讓人感到妙不可言了，那一定是壺中精品、紫砂極品。
所謂有緣分，就是在你離開(kāi)它的時(shí)候，你老是想念它。它的相貌，它的影子，老在你的眼前晃蕩。這一條特別重要，也是我最新的體會(huì )。你特別惦記的那把壺，買(mǎi)回家來(lái)一般錯不了。如果不買(mǎi)，你的心里老是會(huì )不舒服，日子也就過(guò)得不快活了。等你下了決心準備去買(mǎi)的時(shí)候，早被人家買(mǎi)走了。
紫砂壺的制作工藝，是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這份遺產(chǎn)，這份財富，屬于你也屬于我，屬于我們大家。我們應該多了解紫砂壺藝的歷史、現狀與未來(lái)。相信，有了一把自己所鐘愛(ài)的紫砂壺，即便生活在浮躁的、喧囂的、物欲橫流的商品社會(huì )里，我們的生活也一定會(huì )變得從容、豐富、風(fēng)雅起來(lái)?。ň庉嫞鹤仙爸?青青）
紫砂陶藝是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，它不僅具有豐富文雅的造型語(yǔ)言和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，而且具有感人的藝術(shù)魅力和獨具品位的文化形態(tài)，豐富著(zhù)人們的精神文化生活。紫砂之家作為國內最全的紫砂資訊網(wǎng)站，以弘揚中國紫砂文化為己任，以推廣和普及正宗紫砂茶壺、茶具為主營(yíng)方向，受到廣大紫砂壺愛(ài)好者的一致好評!
