舊物只是放錯了地方的寶貝，讓我們把它們更多的利用在茶席中吧。好好觀(guān)察舊物的形態(tài)，找的一個(gè)合適的地方放入茶席，那時(shí)，別有一
簡(jiǎn)潔、干凈，看似是日本設計的禪味體現，但其實(shí)與禪的關(guān)系并不大，它更多受制于日本的物質(zhì)條件，以及由此形成的思維模式、行為習
千秋大業(yè)三杯酒，萬(wàn)丈紅塵一壺茶。男人和女人都愛(ài)喝茶，至于為什么似乎沒(méi)有追溯的必要。愛(ài)喝茶的男人和女人總是別有一番意味，經(jīng)
茶有九德：清、香、甘、和、空、儉、時(shí)、仁、真。清：可以清心。名茶多出產(chǎn)于深山幽谷中，外形清秀，香味清幽, 最具有大自然的清
僧人飲茶歷史悠久，因茶有三德(坐禪時(shí)通夜不眠，滿(mǎn)腹時(shí)幫助消化，茶且不發(fā))，利于叢林修持，由茶之德生發(fā)出禪宗茶道。僧人種茶、
禪的精神在于悟，茶的精神在于雅;品茶是參禪的前奏，參禪是品茶的目的，茶中有禪，禪借茶悟，二位一體，水乳交融。茶禪共同追求
所謂茶席設計，就是指以茶為靈魂，以茶具為主體，在特定的空間形態(tài)中，與其他的藝術(shù)形式相結合，所共同完成的一個(gè)有獨立主題的茶
院子里的梔子花開(kāi)了，茶室充滿(mǎn)香味，一陣一陣，每一陣我都會(huì )情不自盡的端詳它一番。從前真還沒(méi)有象今天這樣仔細地瞧過(guò)它的美態(tài)，
泡一杯好茶，講究機緣，有真功夫，武夷巖茶的沖泡方法是很講究也很獨具一格的，我們做一下具體分析。武夷巖茶的沖泡方法，別具一
水，是大自然之源，是茶的重生之地。水，賦予一片茶生命的溫度，賦予一片茶生命的厚度，也延伸了一片茶生命的長(cháng)度。也因為茶，水
