不同的文化背景形成不同的茶道精髓。佛教在茶宴中伴以青燈孤寂，重在明心見(jiàn)性；道家茗飲尋求空靈虛靜，避世超塵；儒家以茶勵志，溝通人際關(guān)系，積極入世。略看各家茶道的意境和價(jià)值取向都不相同，細看卻發(fā)現其茶文化精髓都存在一個(gè)共同點(diǎn)：即和諧、平靜，這實(shí)際上都是以儒家的中庸思想為核心。
在社會(huì )生活中，中國人主張有秩序，相攜相依。在與自然的關(guān)系中，主張天人合一，五行協(xié)調，向大自然索取，但不能無(wú)休無(wú)盡，破壞平衡。水火本來(lái)是對立的，但在一定條件下卻可相容相濟。儒家把這種思想引入中國茶道，主張在飲茶中溝通思想，創(chuàng )造和諧氣氛，增進(jìn)彼此的友情。飲茶可以更多的審已、自省，隨時(shí)保持清醒。各自?xún)仁?，可加強理解，過(guò)年過(guò)節，各單位舉辦“茶話(huà)會(huì )”，表示團結；有客來(lái)敬上一杯香茶，表示友好與尊重。這種和諧、友誼精神來(lái)源于茶道中的中庸思想。
在中國茶文化中，處處貫徹著(zhù)和諧精神。宋人蘇漢臣有《百子圖》，一群娃娃，一邊調琴、賞花、歡笑嬉戲，一邊拿了小茶壺、茶杯品茶，宛如中華民族大家庭，孩子雖多并不會(huì )相互斗毆，而能和諧共處。清代茶人陳鳴遠，造了一把別致的茶壺，三個(gè)老樹(shù)虬根，用一束腰結為一體，左分枝出壺嘴，右出枝為把手，三根與共，同含一壺水，同用一支蓋，取“眾人捧柴火焰高”、“十支筷子折不斷”、“共飲一江水”等古意，不僅立意鮮明，而且造型自然、高雅、樸拙中透著(zhù)美韻。此壺命名為“束柴三友壺”，和諧主題顯而易見(jiàn)。
中國歷史上，無(wú)論煮茶法、點(diǎn)茶法、泡茶法，都講究“精華均分”。好的東西，共同創(chuàng )造，也共同享受。從自然觀(guān)念講，飲茶環(huán)境要協(xié)和自然，程式、技巧等茶藝手段既要與自然環(huán)境協(xié)調，也要與人事、茶人個(gè)性相符。青燈古剎中，體會(huì )茶的苦寂；琴臺書(shū)房里體會(huì )茶的雅韻；花間月下宜用點(diǎn)花茶之法；民間俗飲要有歡樂(lè )與親情。此些都深刻描繪了茶道中庸、和諧之精髓。
