有人說(shuō)，她是馬幫馱出的第一要塞。有人說(shuō)，她是滇西茶馬古道上的“小上海”。這里，曾被徐霞客寫(xiě)進(jìn)游記。這里，馬鍋頭的趕馬調子已傳唱千年。這就是魯史古鎮——
從鳳慶縣城出發(fā)，北行84公里，就可以到達鳳慶縣魯史古鎮。
遠山如黛，滄江東流。遠觀(guān)古鎮白墻黑瓦，近睹人流怡然自得;俯視街巷悠悠，仰望飛檐翹首……魯史古鎮，猶如一幅淡淡的水墨畫(huà)，在滇西茶馬古道靜靜地舒展。
魯史，原稱(chēng)阿魯司，境內古鎮東西長(cháng)800米，南北寬538米，總面積43萬(wàn)平方米，因其所處地理位置特殊的緣故，曾一度成為滇西茶馬古道的咽喉重鎮，被譽(yù)為“茶馬古道第一鎮”。
魯史古驛道形成于1302年，是內地通往邊境的通道，北入昆明，南經(jīng)鳳慶、鎮康出緬甸，進(jìn)入東南亞國家。唐宋時(shí)是南方絲綢之路的一條馬幫運輸線(xiàn)，清朝民國時(shí)為茶馬古道。茶馬古道主要分南、北兩條線(xiàn)，一條是從云南西雙版納—思茅—臨滄—保山—大理—麗江—迪慶到四川及西藏再進(jìn)入尼泊爾、錫金、不丹、印度、阿富汗等國;再一條是四川雅安—康定—昌都左貢同云南之道相匯。
這兩條線(xiàn)是茶馬古道的主要干線(xiàn)，其實(shí)，茶馬古道還包括了若干支線(xiàn)。當時(shí)，從鳳慶到昆明一共有18個(gè)馬站，在鳳慶有順寧站、大寺站，魯史的金馬站、魯史街站和犀牛站。每個(gè)馬站間大約30華里，正好是馬幫一天的行程。在鳳慶境內的這段茶馬古道上，最為繁榮的是魯史鎮和鳳慶城。
魯史古鎮居于瀾滄江和黑惠江之間，東南北三面環(huán)山，因地理位置險要，南來(lái)北往的行人在此定居，隨后就形成小鎮和古驛道上的一處重要驛站。
隨著(zhù)世界第一高的雙曲拱壩小灣電站的蓄水發(fā)電，青龍橋已經(jīng)拆除，到達魯史古鎮已經(jīng)無(wú)法再走青龍橋—騾馬萎坡—金馬—魯史這條線(xiàn)了。如今，從鳳慶城出發(fā)，經(jīng)大寺，跨亞洲第一高的新漭街渡大橋，過(guò)永新，便可以到達魯史鎮。一路上，小灣電站庫區的百里長(cháng)湖煙波浩渺，遍路都是深深淺淺的綠：墨綠的是老茶樹(shù)，嫩綠的是田地禾苗，翡綠的是竹子……前往魯史的一路上都是如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景。
不過(guò)最神奇的還是山中時(shí)不時(shí)騰起的白霧，一陣陣或高或低地輕籠在山頂山腰山谷處，隨著(zhù)山風(fēng)如影隨形地在山上飄來(lái)移去，清晰時(shí)可以看見(jiàn)霧氣翻騰，渾濁時(shí)連眉毛都纏繞霧氣，似有無(wú)數精靈在其中輕盈曼舞。而車(chē)子就在其間穿來(lái)插去，時(shí)而眼前白茫茫一片，時(shí)而眼前豁然開(kāi)朗看到霧氣纏綿在腳邊。最好看的還是從無(wú)霧的山頂看下面有霧的山谷，只見(jiàn)不斷蒸騰而起的白霧冒起、蔓延，猶如恬淡的山水畫(huà)。據說(shuō)，聞名世界的普洱茶就生長(cháng)在這樣山清水秀的山谷。
有人說(shuō)，魯史古鎮的人們是最人文的，他們還停留在古時(shí)純真務(wù)實(shí)的年代里。無(wú)論是街邊滄桑的老房子、回蕩著(zhù)古剎鐘聲的魁星樓、黛瓦磚墻的古戲樓，所到之處，歷史無(wú)不在這里積淀、升華、延續，千年不變。
600多年的歲月說(shuō)走就走了，南來(lái)北往的馬幫把絲綢、百貨、布匹、鹽巴以及中原文化撒播到魯史，把魯史的茶葉、藥材以及民風(fēng)民俗遙遙傳播，多少商人與馬幫結伴而行，多少文人墨客感受過(guò)古道之艱難，他們或在此駐足觀(guān)光，或開(kāi)設商號，無(wú)數有名的、無(wú)名的店鋪構成了魯史最基礎的元素。日復一日，年復一年，這些店鋪和匆匆過(guò)客在魯史的各個(gè)角落靜靜地講述著(zhù)關(guān)于馬幫神奇的故事，那時(shí)魯史成為“小上海”應該是無(wú)可厚非的事實(shí)。
關(guān)于魯史古鎮，《徐霞客游記》有這樣的記載：“躡岡頭，有百家倚岡而居，是為阿祿司……是夜為中秋，余先從順寧買(mǎi)胡餅一圓，懷之為看月具，而月為云掩，竟臥。”文中的阿祿司，是當時(shí)的土著(zhù)民族流傳口語(yǔ)，也就是現在的魯史鎮。1693年農歷8月初六，大旅行家徐霞客從保山市昌寧縣進(jìn)入鳳慶縣境，于8月十四日從鳳慶城出發(fā)，與前往下關(guān)的馬幫一道走上了茶馬古道。8月十五日，徐霞客與馬幫一起乘竹筏渡過(guò)瀾滄江，翻越騾馬萎坡，到達魯史。當夜，徐霞客站在長(cháng)長(cháng)的樓梯街口，記下了魯史濃墨重彩的一筆。而徐霞客從魯史到巍山途中見(jiàn)到“蜢璞靈巖”時(shí)，更有這樣的記載：“忽澗北一崖中懸，南向特立，如獨秀之狀，有僧隱庵結飛閣三重倚之。閣乃新構者，下層之后，有片峰中聳，與后崖夾立，中分一線(xiàn)，而中層即覆之;峰尖透出吐煙云，實(shí)為勝地。”由此看來(lái)，魯史與徐霞客的淵源還頗深。
魯史雖小，卻歷來(lái)不缺少傳奇。1927年，著(zhù)名作家艾蕪南行，就是與馬幫結伴，經(jīng)過(guò)云南驛、魯史、保山等地到達緬甸?？谷諔馉幤陂g，魯史至鳳慶城驛道成為抗戰軍需物資的重要供給線(xiàn)。
古往今來(lái)，魯史的名人與魯史一樣璀璨奪目，龔彝年輕時(shí)曾在“蜢璞靈巖”的小樓上刻苦攻讀，永歷三年四月，官至戶(hù)部尚書(shū)。被朱德題為“護國之神”、孫中山題為“砥柱南天”的趙又新將軍，鄉土水利專(zhuān)家陳大宣，清末文生毛健，他們都是在魯史文化的熏陶下，成為顯赫一時(shí)的風(fēng)云人物。
當然，最能承載歲月分量的是古鎮的建筑。老街有多老，沒(méi)有人知曉，從長(cháng)輩口中相傳的點(diǎn)滴信息，也無(wú)法拼合成一個(gè)完整的故事。古鎮內的民宅建筑主要是效仿北方的四合院和江浙風(fēng)格的三合院為主，3米多寬的青石古道，由東向西把古鎮一分為二。魯史古鎮分為“三街、七巷、一廣場(chǎng)”，三街為“上平街、下平街、樓梯街”，暗喻天、地、人和。七巷為曾家巷、黃家巷、十字巷、駱家巷、魁閣巷、董家巷、楊家巷，暗喻七星朝斗。一廣場(chǎng)又稱(chēng)“四方街”，南北長(cháng)52米，東西寬20米，可以容納3000人左右，歷史上逢年過(guò)節，討親婚嫁，都會(huì )請戲班在四方街古戲樓搭臺唱戲，非常熱鬧。
