茶馬古道是一個(gè)極具文化底蘊和開(kāi)發(fā)價(jià)值的珍貴文化遺產(chǎn)。它的歷史地位與文化價(jià)值不但不遜于世界上任何一條文明古道，而且也完全可與北方的絲綢之路相媲美。顯然，茶馬古道自身所包含的豐富的歷史文化價(jià)值，不但為其開(kāi)發(fā)提供了基礎，同時(shí)也提供了廣闊前景。
當前對茶馬古道的開(kāi)發(fā)至少有以下三個(gè)意義：
一、茶馬古道可成為發(fā)展藏區旅游的一個(gè)黃金品牌和黃金路線(xiàn)。
當前藏區人民要求發(fā)展的愿望非常迫切。這種迫切的發(fā)展愿望，正是促成此次藏、川、鎮三個(gè)藏區聯(lián)合舉行茶馬古道學(xué)術(shù)考察活動(dòng)的主要動(dòng)因。且從藏區的實(shí)際來(lái)看，旅游業(yè)可能是藏區最具前景，最能使人、自然、社會(huì )協(xié)調發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。發(fā)展旅游對于藏區社會(huì )至少有兩個(gè)最直接的好處：
一可促進(jìn)開(kāi)放，開(kāi)放可促成觀(guān)念的轉變與更新;
二可促進(jìn)基礎設施(如交通、通訊、電力等)建設和對人文及自然生態(tài)環(huán)境的保護
——這兩點(diǎn)乃是任何一個(gè)社會(huì )發(fā)展所必需之前提。但在藏區發(fā)展旅游面臨一個(gè)很大問(wèn)題，即藏區的范圍太大，地域遼闊，藏區各地的人文與自然景觀(guān)又存在較大差異，如果各地都僅僅強調自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢，就勢必造成分散和分化局面，難以發(fā)揮藏區在旅游上的整體優(yōu)勢，也很難使藏區的旅游資源對外形成強大影響和輻射。
因此，我認為，從“茶馬古道”這一有豐富內涵的歷史文化遺產(chǎn)的思路上切入，讓“茶馬古道”成為藏、川、滇藏區實(shí)現旅游發(fā)展的一個(gè)整體戰略思路和共同品牌，對于有效發(fā)揮藏區各地的優(yōu)勢和特點(diǎn)，構建藏區旅游資源的整體優(yōu)勢并對外形成強大的影響和輻射力將具有非常重要的意義。打一個(gè)形象的比喻，如果說(shuō)，藏區各地各具特點(diǎn)的人文與自然等旅游資源是一顆顆璀璨的珍珠，那么，“茶馬古道”就是一根線(xiàn)，它可以把所有的珍珠串連起來(lái)，將一顆顆單一、分散的珍珠變成一串美麗的項鏈，從而構建起藏區旅游資源的整體優(yōu)勢與品牌并對外形成強大的影響力。
茶馬古道獨具特點(diǎn)的旅游資源已顯示出其旅游開(kāi)發(fā)前景無(wú)限廣闊。事實(shí)上，今天已經(jīng)成為旅游熱點(diǎn)并仍在急劇升溫的云南香格里拉和四川康定兩地，都只是茶馬古道分別在云南藏區和四川藏區的兩個(gè)起點(diǎn)而已，它們率先成為旅游熱地絕非因為其旅游景觀(guān)在茶馬古道上最突出，主要原因是因其靠近內地并得交通之便利。所以，就茶馬古道的旅游開(kāi)發(fā)前景來(lái)說(shuō)，今天的云南香格里拉與四川康定不過(guò)是浮出水面的冰山之一角。
二、茶馬古道開(kāi)發(fā)對弘揚藏族文化、提升昌都和川滇藏區知名度將起到積極推動(dòng)作用。
茶馬古道不僅是一個(gè)旅游品牌，更是一個(gè)文化品牌。茶馬古道上的斑斑印痕不僅記錄了千百年來(lái)藏族人民不畏艱難險阻，孜孜不息地與惡劣的自然環(huán)境相抗爭的民族精神，也記錄著(zhù)藏族人民的開(kāi)放意識，記錄著(zhù)漢、藏人民源遠流長(cháng)的情誼與歷史關(guān)系。所以，茶馬古道本身即是藏族歷史的一個(gè)重要組成部分，它是藏民族昨天的一段可歌可泣的歷史足跡，也是中華民族寶庫中一份珍貴而厚重的歷史文化遺產(chǎn)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，開(kāi)發(fā)和宣傳茶馬古道這個(gè)品牌，既是宣傳藏民族的歷史，展示藏民族的多姿多彩的文化和民族精神，也是展示藏族與中國多民族大家庭的緊密關(guān)系與逐漸聚合的歷史過(guò)程。此外，茶馬古道沿線(xiàn)本身即是一條展現藏族文化的走廊，是藏族文化之多樣性及與其他民族文化交流、互動(dòng)的一個(gè)極為典型的地區。所以，茶馬古道的開(kāi)發(fā)對于展示藏族文化的豐富內涵和特點(diǎn)，宣傳和弘揚藏族文化必將起到積極的推動(dòng)作用。
長(cháng)期以來(lái)，拉薩以享譽(yù)世界的布達拉宮、大昭寺等景觀(guān)而馳名中外;日喀則以歷代班禪主寺扎什倫布寺而吸引八方游客。甘、青則因是入藏的主要交通干道并擁有塔爾寺、青海湖和拉卜楞寺等著(zhù)名景點(diǎn)而為外界所知。相比之下，西藏昌都和川滇藏區則因地處橫斷山脈的高山峽谷地區，交通相對不便，其知名度在藏區中一直偏低，其經(jīng)濟發(fā)展程度在藏區中也相對滯后。
不少對藏族情況較陌生的一般民眾甚至只知藏族居住于西藏，而不知四川、云南也有藏區。與川、滇藏區相接的昌都地區則因地處西藏之最東部、又遠離中心城市而知名度較低，其經(jīng)濟發(fā)展條件也相對不利。在當今時(shí)代，任何一個(gè)地區發(fā)展之前提很大程度上取決于其開(kāi)放之程度。而開(kāi)放的程度又顯然與該地區的知名度即是否對外界具有吸引力息息相關(guān)。由于茶馬古道所穿行的核心地區正是處于橫斷山脈地帶景色壯麗的昌都和川滇藏區，所以，茶馬古道的開(kāi)發(fā)對于提升昌都和川滇藏區的知名度，加快這一相對滯后地區的社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展將起到積極的推動(dòng)作用。
三、茶馬古道的宣傳及開(kāi)發(fā)利用有利于增進(jìn)漢、藏民族團結和維護藏區穩定。
茶馬古道是漢、藏民族關(guān)系和民族團結的象征和紐帶。千百年來(lái)，茶馬古道猶如一條強有力的經(jīng)濟文化紐帶，將藏民族同祖國大家庭緊緊地拴在了一起。所以，宣傳和開(kāi)發(fā)利用茶馬古道，在今天對于密切漢、藏關(guān)系，增進(jìn)漢、藏民族之間的和諧與團結有非常重要的意義。雖然，隨著(zhù)航空、火車(chē)、公路等現代交通手段的開(kāi)辟，茶馬古道的作用已不如從前，昔日人背畜馱、“連年累月，絡(luò )繹道路”的繁忙景象也一去不復了。
但是，今天歷史又重新給我們提供了一個(gè)機遇：這就是我們可以通過(guò)開(kāi)發(fā)茶馬古道來(lái)發(fā)展旅游，通過(guò)旅游來(lái)溝通藏區與內地、藏區與世界來(lái)促進(jìn)藏區的開(kāi)放與發(fā)展，也促進(jìn)漢、藏民族之間的進(jìn)一步聯(lián)系與溝通，從而讓茶馬古道在新的歷史條件下重新煥發(fā)其加強漢、藏聯(lián)系與漢、藏團結的紐帶作用。因此，開(kāi)發(fā)茶馬古道其意義遠不止于旅游一項，它對藏區社會(huì )發(fā)展各個(gè)方面所產(chǎn)生的積極作用將會(huì )更為廣泛和持久。
鑒于茶馬古道開(kāi)發(fā)在當前對促進(jìn)藏區發(fā)展具有的重要意義，筆者以為，“茶馬古道”應該是一個(gè)大思路、大手筆，需要有一個(gè)高起點(diǎn)的定位。也就是說(shuō)，要把茶馬古道開(kāi)發(fā)提高到加快藏區發(fā)展的總體戰略高度來(lái)考慮和認識，而不能單單將它定位在旅游開(kāi)發(fā)的層面(雖然不能否認旅游層面的操作將是茶馬古道開(kāi)發(fā)的一項重要內容)。
事實(shí)上，茶馬古道作為一個(gè)具有世界意義的獨特的文化品牌，作為中華民族一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，作為中國多民族國家形成過(guò)程的一個(gè)歷史見(jiàn)證，它的涵蓋及其對藏區發(fā)展所具有的現實(shí)和潛在意義與作用要遠遠超過(guò)了旅游開(kāi)發(fā)層面。因此，從更高的目標著(zhù)眼，如果我們能通過(guò)對茶馬古道的開(kāi)發(fā)與利用，讓茶馬古道成為一條與“絲綢之路”齊名的享譽(yù)世界的文明古道之品牌，其對于藏區的發(fā)展和弘揚藏族優(yōu)秀文化將會(huì )起到不可估量的巨大推動(dòng)作用。
同時(shí)我們有理由相信，對茶馬古道的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)與利用，不僅將使之成為我國西部一條絢麗多姿且極富魅力的民族文化走廊，更重要的是，也會(huì )給至今尚不富裕且亟待發(fā)展的茶馬古道沿途的各族人民帶來(lái)新的生機與活力。
