茶歌的再一個來源，即完全是茶農(nóng)和茶工自己創(chuàng)作的民歌或山歌。如清代流傳在江西的茶山歌，其歌詞稱：
清明過了谷雨邊，背起包袱走福建。
想起福建無走頭，三更半夜爬上樓。
三捆稻草搭張鋪，半碗腌菜半碗鹽。
茶葉下山出江西，吃碗青茶賽過雞。
采茶可憐真可憐，三夜沒有兩夜眠。
茶樹底下冷飯吃，燈火旁邊算工錢。
武夷山上九條龍，十個包頭九個窮。
年輕窮了靠雙手，老來窮了背竹筒。
此外，在西南山區(qū)，也淬許多茶枳，開始未形成統(tǒng)一的曲調(diào)，后來，孕育產(chǎn)生出了專門的"采茶調(diào)",使采茶調(diào)和山歌、盤歌、五更調(diào)、川江號子并列，發(fā)展成為我國傳統(tǒng)民歌一種形式。當(dāng)然，采茶調(diào)變成民歌的一種格調(diào)后，其歌唱的內(nèi)容，就不一定限于茶事的范圍了。
采茶調(diào)是漢族的民族，在我國西南的一些少數(shù)民族中，也演化產(chǎn)生了不少諸如"打茶調(diào)"、"敬茶調(diào)"、"獻茶調(diào)"等曲調(diào)。便如居住在滇西北的藏胞，蔻、生活時，隨處都會高唱沒的民歌。如擠奶時，喝"格奶調(diào)";結(jié)婚時，喝"結(jié)婚調(diào)";宴會時，唱"敬酒調(diào)";青年男女相會時，唱"打茶調(diào)"、"愛情調(diào)".又如居住金沙江巖的彝族，舊時結(jié)婚第三天祭過門神開始正式宴請賓客時，吹嗩吶的人，按照待客順序，依次吹"迎賓調(diào)"、"敬酒調(diào)"、"敬煙調(diào)"、"上菜調(diào)"等等。
當(dāng)代，茶農(nóng)隨著經(jīng)濟上的日漸富足，文化上的不斷提高，正如民謠所說："手采茶葉口唱歌，一筐茶葉一筐歌",歌聲更是不絕于茶園，回蕩在山欲。與此同時，廣大文藝工作者，深入生活，到茶鄉(xiāng)采風(fēng)，使茶葉民歌由山鄉(xiāng)登上舞臺，走進銀幕，響徹大江南北，傳遍長城內(nèi)外。如周大風(fēng)詞曲的《采茶舞曲》展現(xiàn)了一幅清新的江南茶山風(fēng)光畫卷。如其歌詞云：
"溪水清清溪水長，溪水兩巖好呀么好風(fēng)光。哥哥呀你上畈下畈勤插秧，妹妹們東山西同采茶忙。插秧插到大天亮，采茶采到月兒上；插得秧來勻又快，采得茶來滿山香，你追我趕不怕累，敢與老天爭春光，爭呀么爭春光。"
茶舞中最著名的要數(shù)《采茶撲蝶》，歌詞清新，動作優(yōu)美，我國茶戲，滸于江西、湖北、湖南、安徽、福建、廣東和廣西等省區(qū)。以江西最為著名，亦流傳最廣，分支繁多。江西采茶戲有贛南采茶戲、撫州采茶戲、南昌采茶戲、武寧采茶戲、贛東采茶戲、吉安采茶戲、景德鎮(zhèn)采茶戲和寧都采茶戲等分支劇種。
采茶戲，是直接由采茶歌和采茶舞脫胎發(fā)展起來的。如采茶戲變戲曲，其最早的曲牌名，就是"采茶歌".再如采茶戲的人物表演一，又與民間的"采茶燈"極其相近。茶燈舞一般為一男一女或二男二女，所以亦叫二小旦、一小生或一旦一生一丑參加演出。另外，有些地方的采茶戲，如蘄春采茶戲，在演唱開工上，也多少保持了過去民間采茶歌、采茶舞的一些傳統(tǒng)。其特點是一唱從和，即由一名演員演唱，其他演員和樂師在演唱到每句句末時，和喝"啊嗬"、"咿喲"之類的幫腔，演唱、幫腔、鑼鼓伴奏，使曲調(diào)更婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏更鮮明，因此，可以這樣說，如果沒有采茶和其他茶事蔻，也就不會有采茶的歌和舞；如果沒有采茶歌、采茶舞，也就不會有廣泛流行于我國南方許多省區(qū)的采茶戲。
其次，采茶戲的形成，不只脫穎于采茶歌和采茶舞，還和花燈戲、花鼓戲的風(fēng)格十分相近，與之交互影響。茶燈戲是流行于云南、廣西、貴州、四川、湖北、江西等省區(qū)的花燈戲類別的統(tǒng)稱；以云南花燈戲的劇種為最多。其產(chǎn)生的時間，較采茶戲和花鼓戲稍遲，大多形成于清代末葉。花鼓戲以湖北、湖南二省的劇種為最多，其形成時間和采茶戲大致相差不多。這兩種戲曲，也是起源于民歌小調(diào)和民間舞蹈。
因為采茶戲、花燈戲、花鼓戲的來源、形成和發(fā)展時間、風(fēng)格等等都比較接近，所以在這三者之間，自然也主存在相互吸收、相互營養(yǎng)的密切關(guān)系。
當(dāng)代，茶農(nóng)隨著經(jīng)濟上的日漸富足，文化上的不斷提高，正如民謠所說："手采茶葉口唱歌，一筐茶葉一筐歌",歌聲更是不絕于茶園，回蕩在山欲。與此同時，廣大文藝工作者，深入生活，到茶鄉(xiāng)采風(fēng)，使茶葉民歌由山鄉(xiāng)登上舞臺，走進銀幕，響徹大江南北，傳遍長城內(nèi)外。如周大風(fēng)詞曲的《采茶舞曲》展現(xiàn)了一幅清新的江南茶山風(fēng)光畫卷。如其歌詞云：
"溪水清清溪水長，溪水兩巖好呀么好風(fēng)光。哥哥呀你上畈下畈勤插秧，妹妹們東山西同采茶忙。插秧插到大天亮，采茶采到月兒上；插得秧來勻又快，采得茶來滿山香，你追我趕不怕累，敢與老天爭春光，爭呀么爭春光。"
茶舞中最著名的要數(shù)《采茶撲蝶》，歌詞清新，動作優(yōu)美，我國茶戲，滸于江西、湖北、湖南、安徽、福建、廣東和廣西等省區(qū)。以江西最為著名，亦流傳最廣，分支繁多。江西采茶戲有贛南采茶戲、撫州采茶戲、南昌采茶戲、武寧采茶戲、贛東采茶戲、吉安采茶戲、景德鎮(zhèn)采茶戲和寧都采茶戲等分支劇種。
采茶戲，是直接由采茶歌和采茶舞脫胎發(fā)展起來的。如采茶戲變戲曲，其最早的曲牌名，就是"采茶歌".再如采茶戲的人物表演一，又與民間的"采茶燈"極其相近。茶燈舞一般為一男一女或二男二女，所以亦叫二小旦、一小生或一旦一生一丑參加演出。另外，有些地方的采茶戲，如蘄春采茶戲，在演唱開工上，也多少保持了過去民間采茶歌、采茶舞的一些傳統(tǒng)。其特點是一唱從和，即由一名演員演唱，其他演員和樂師在演唱到每句句末時，和喝"啊嗬"、"咿喲"之類的幫腔，演唱、幫腔、鑼鼓伴奏，使曲調(diào)更婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏更鮮明，因此，可以這樣說，如果沒有采茶和其他茶事蔻，也就不會有采茶的歌和舞；如果沒有采茶歌、采茶舞，也就不會有廣泛流行于我國南方許多省區(qū)的采茶戲。
其次，采茶戲的形成，不只脫穎于采茶歌和采茶舞，還和花燈戲、花鼓戲的風(fēng)格十分相近，與之交互影響。茶燈戲是流行于云南、廣西、貴州、四川、湖北、江西等省區(qū)的花燈戲類別的統(tǒng)稱；以云南花燈戲的劇種為最多。其產(chǎn)生的時間，較采茶戲和花鼓戲稍遲，大多形成于清代末葉?；ü膽蛞院?、湖南二省的劇種為最多，其形成時間和采茶戲大致相差不多。這兩種戲曲，也是起源于民歌小調(diào)和民間舞蹈。
因為采茶戲、花燈戲、花鼓戲的來源、形成和發(fā)展時間、風(fēng)格等等都比較接近，所以在這三者之間，自然也主存在相互吸收、相互營養(yǎng)的密切關(guān)系。
