西盟佤山，人們也許會(huì )對它感到陌生，但當年那一首《阿佤人民唱新歌》卻是家喻戶(hù)曉。西盟佤山就是阿佤人民唱新歌的地方，具體地域是指瀾滄江南段以西和緬甸薩爾溫江以東之間佤族的聚居地。歷史上這里被視為毒蟲(chóng)瘴氣橫行的“蠻荒之地”，佤族的獵頭祭谷風(fēng)俗，更讓這片茂密的亞熱帶叢林蒙上了一層神秘的色彩。為了考察西盟佤山古樹(shù)茶，我們有幸隨具備十分豐富的專(zhuān)業(yè)知識的普洱野山茶業(yè)公司總經(jīng)理胡旭華一道踏上了去西盟的路。
胡旭華先生是一個(gè)亦儒亦商的文化茶人，在普洱茶行業(yè)中有良好的口碑，多年對佤山普洱的研究使他對西盟佤山充滿(mǎn)了深厚的感情，他不僅將普洱茶生產(chǎn)基地建在西盟，更將自已人生的追求與佤山普洱茶聯(lián)系在一起，與他同行無(wú)疑可讓我更多地了解西盟佤山茶區。
第一次去西盟佤山心情有點(diǎn)激動(dòng)。我們早上八點(diǎn)從普洱市區出發(fā)，伴隨著(zhù)瀾滄江水嘩啦啦的流淌聲，行進(jìn)在彎子又多又急的盤(pán)山公路上，還好路的兩邊都是蒼翠欲滴的山峰。越野車(chē)行使在這樣的道路上，雖然人隨著(zhù)車(chē)子的轉彎而左右搖擺，但有外面那看不夠的美麗景致，前面幾個(gè)小時(shí)的車(chē)程似乎不覺(jué)得怎么勞累。懷著(zhù)對神秘佤山的憧憬，我們一行人在經(jīng)過(guò)了8個(gè)多小時(shí)的山路翻山越嶺后，在體力和精神都已經(jīng)到達極限之后，終于到達了西盟老縣城。老縣城距野生古茶最多的地方還有45公里，但我們已實(shí)在跑不動(dòng)了。
第二天我們在胡旭華的帶領(lǐng)下，離開(kāi)老縣城直奔西盟佤山古茶樹(shù)群落的核心區域——龍潭大姥姥寨。進(jìn)龍潭的路，更適合馬與牛，車(chē)行實(shí)在有點(diǎn)難。若遇下雨天，便是萬(wàn)萬(wàn)駛不得！
來(lái)到龍潭，讓我我們一行人有若回到五十年前之感覺(jué)，打從娘胎里都無(wú)法想象到的情境……
走進(jìn)大姥姥寨首先映入眼簾的是墻上寫(xiě)著(zhù)的“穿衣工程”之類(lèi)的標語(yǔ)。不解，一問(wèn)才知道，原來(lái)佤族無(wú)論男女老幼，習慣上都是不穿上衣的，除了少數有身份的人。“穿衣工程”正是針對這一現象。這兩年“穿衣工程”卓有成效，如今不少佤族人穿上了各方捐助的新的、舊的、雜牌的、名牌的上衣，赤裸上身的情景已經(jīng)不大容易見(jiàn)到了。
寨子里可以說(shuō)是清一色用竹片搭建成的房屋，如果那還能夠稱(chēng)為房屋的話(huà)。大門(mén)敞開(kāi)著(zhù)，走進(jìn)屋里根本抬不起身，陽(yáng)光透射不進(jìn)，連照相都十分困難。家中空無(wú)一人，也許是出去了，可房門(mén)卻大開(kāi)著(zhù)。當地人說(shuō)一方面這里民風(fēng)淳樸，同一個(gè)村寨不會(huì )相互拿東西。另一方面…也實(shí)在沒(méi)什么可拿的。這時(shí)我們才發(fā)現，陰暗的屋子里，除了床鋪和一些叫不上名的農具，真的是什么都沒(méi)有了！
寨子周?chē)臉?shù)底下、茶地里，隨處可見(jiàn)阿牛阿豬阿雞的，悠閑地覓食著(zhù)。只見(jiàn)牛是壯的，雞是肥的，只有大豬小豬是瘦瘦的。
閑著(zhù)沒(méi)事，寨子里的人三五成群的聚于屋前屋傍，怯生生的看著(zhù)我們幾個(gè)外來(lái)人。來(lái)到貴地，我們便主動(dòng)跟他們招呼問(wèn)好，竟把他們嚇著(zhù)了！有扭頭就走的，有邊走邊膽怯的回頭的，有不知所措面面相覷的。當我看到有一小孩，應是四五歲左右，頭發(fā)紅紅的，光著(zhù)腳丫，展著(zhù)肚子，一手端著(zhù)一個(gè)小塑料食盆，一手不停地從盆里抓飯吃。我不禁拿起了相機咔嚓一聲為他照了一張照，只是當該小童聽(tīng)到那“咔嚓”一聲響時(shí)，竟把他給嚇哭了！此情此景，同行的一位茶友不禁半開(kāi)玩笑感慨地說(shuō)：“真真不該，我們這些大都市來(lái)的猴子把他們給嚇到了”！
這里沒(méi)有工業(yè)，更不用說(shuō)擠滿(mǎn)了滿(mǎn)大街的汽車(chē)，空氣像是濾過(guò)的一樣，非常的清洌。但要在這里生活實(shí)在是太不可想象了，更甭提做事！真的很佩服在這里工作生活了整整五個(gè)年頭的胡旭華先生，胡旭華對佤山普洱的執迷更是讓我感動(dòng)！
