某些成名紫砂大師實(shí)在是太忙了 三四個(gè)月做一把壺已屬高產(chǎn) 但市場(chǎng)需求量大多年來(lái)，宜興紫砂因未過(guò)分受“形而上者謂之道，形而下者謂之器”思想的影響而深受古今文人雅士的青睞。究其原因，除了它和中華茶文化息息相關(guān)外，一個(gè)很重要的因素是其自身具有靈魂性的文化品格，而紫砂的造型則是這種文化品格的載體。所以，繼《高檔紫砂料是怎樣“煉”成的？》(見(jiàn)延伸閱讀)之后，我們和長(cháng)期從事紫砂藝術(shù)的研究、設計與創(chuàng )作的高級工藝美術(shù)師李斌共同探討一下當代宜興紫砂的工藝造型問(wèn)題。
記者：我們知道，紫砂壺在存世的各種器皿中造型最為豐富，可謂千姿百態(tài)，異彩紛呈，素有“方非一式”、“圓不一相”之譽(yù)。那么，面對這些豐富的傳統造型，當代紫砂人又做了哪些有意義的探索與創(chuàng )新呢？
李斌：紫砂藝術(shù)發(fā)展到今天，無(wú)論在造型還是裝飾上都有了很大的提高。各種設計理念與風(fēng)格在紫砂壺的創(chuàng )作上進(jìn)行碰撞、交融，誕生了許多新穎、獨特的造型種類(lèi)，像仿真系列(皮包壺、轱轆壺、仿真竹節壺、仿真樹(shù)木壺等)、甩壺系列、現代構成壺系列及陶藝壺系列等。裝飾技法方面有絞泥裝飾、鑲嵌泥裝飾、冰紋裝飾、圖紋裝飾、泥繪、堆塑裝飾、掛彩裝飾、鑲金銀絲珠寶木等。這些新的造型裝飾的出現極大地推動(dòng)了紫砂壺的創(chuàng )作空間，也為紫砂的繁榮發(fā)展添磚加瓦。
記者：談到紫砂造型的創(chuàng )新，時(shí)下有一種現象令人費解：有些標新立異的紫砂藝人走入了“創(chuàng )新絕對化”的歧途，制作出了不少“中看不中用”的紫砂壺。然而要知道，紫砂壺是和中華茶文化息息相關(guān)的，忽視實(shí)用性無(wú)疑是在削弱紫砂壺的文化功能。您畢業(yè)于中央工藝美院造型設計專(zhuān)業(yè)，對古今紫砂器的造型有系統全面的研究，如何看紫砂的“創(chuàng )新絕對化”問(wèn)題？
李斌：傳統藝術(shù)紫砂壺的構成理念是在固守壺的功用不變之前提下而進(jìn)行的藝術(shù)裝飾。傳統是歷代創(chuàng )新匯流而成，而創(chuàng )新的途徑并不是唯一的，有的是革命性突變，有的則是漸進(jìn)性改良。近年來(lái)，一些陶藝家和學(xué)院師生直接參與紫砂壺創(chuàng )作，再加上東西方文化的融合和新一代紫砂從藝人員文化和社會(huì )背景的變化，使得紫砂壺創(chuàng )作出現了新的潮流。如一些紫砂藝人用紫砂泥捏制出傳達主觀(guān)審美和內心感受的壺藝作品，并通過(guò)現代意識融入傳統，展現了一個(gè)全新的境界和壺體造型，人們稱(chēng)之為“紫砂陶藝壺”。它將為“海納百川”的紫砂壺增添新的形式和情趣，蘊涵豐富的內容。再如以紫砂五色土為原料和運用打泥片、鑲接成型的手工技藝創(chuàng )作的現代紫砂陶藝也是從傳統中走出來(lái)的，它既有質(zhì)地美，又有裝飾美，只不過(guò)是在造型中融進(jìn)了新的理念，巧妙地聯(lián)系器物的里外空間，將重功能的傳統紫砂壺，演化出一種具有鮮活生命且能表現個(gè)人情感世界的純粹陶藝，顯示出混沌而清明、抽象又具象的形體。此時(shí)，壺的使用特性不再是第一位了。
如今的世界，是五彩繽紛的世界。陶藝創(chuàng )作特別是在多元文化框架下的宜興紫砂，也應該百花競艷。所以，紫砂傳統是文化形態(tài)的延續、發(fā)展，在這基礎上可以做多種多樣的嘗試，人們完全可以用傳統題材和手法表達現代理念和情感。紫砂壺的創(chuàng )新設計應該提倡個(gè)性，因為現在紫砂作品的重復太多了，仿制和抄襲司空見(jiàn)慣。雖然這是一種特殊的歷史現象和供求狀態(tài)，但是隨著(zhù)知識產(chǎn)權的完善和文化藝術(shù)品位的提升，將會(huì )逐步改變。紫砂藝術(shù)的創(chuàng )新能夠超越家傳模式，擴展紫砂的傳承路徑，使之更具社會(huì )性，更具藝術(shù)活力。
記者：“泥、形、工、款、功”是決定紫砂壺品質(zhì)高低的永恒標準。但是在宜興紫砂空前繁榮的今天，書(shū)法篆刻卻日漸沒(méi)落，詩(shī)文更無(wú)從談起。我認為這種狀況勢必會(huì )對紫砂壺的“款”產(chǎn)生影響，使其藝術(shù)含量大打折扣。
李斌：我卻認為當今紫砂藝術(shù)的書(shū)法篆刻與過(guò)往比有過(guò)之而無(wú)不及。近代有許多書(shū)畫(huà)大家參與了紫砂壺的繪畫(huà)和書(shū)法，像吳昌碩、任伯年、吳湖帆、戴相明、江寒汀、唐云、陳大羽等。“壺隨字貴、字隨壺傳”可謂精準地道出了“壺”與“字”的關(guān)系。自陳曼生將陶刻與紫砂壺融為一體后，紫砂壺也從純粹的生活用品提升至文人賞玩的藏品。
由于歷史的原因，紫砂壺曾一度沉寂。改革開(kāi)放后，隨著(zhù)茶文化的發(fā)展，紫砂壺市場(chǎng)也逐漸興盛起來(lái)，詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)的融入，將文人藝術(shù)與制壺技藝有機結合，使紫砂壺成為一種融合多種文化元素的絕佳載體。這大大提高了使用紫砂壺的文化價(jià)值，使紫砂壺以文人玩物的身份躋身于藝術(shù)珍品之列。
記者：紫砂史上出現過(guò)不少名副其實(shí)的紫砂大師，如明代的時(shí)大彬、惠孟臣、清代的吳大澂等。就藝術(shù)成就而言，您覺(jué)著(zhù)什么樣的紫砂制作者才是真正的大師？
李斌：不知你留意沒(méi)有，現在的“大師”似乎越來(lái)越多了，他們充斥于各種行業(yè)。“大師”也是當下用得最爛的稱(chēng)謂。更有甚者，有些紫砂從藝人員為了炒作出名，提高自己的身份，賺取更多的錢(qián)財，也往往自我吹捧，標榜自己是什么大師，或是什么“石瓢王”之類(lèi)的。
我認為真正的紫砂大師應具備這幾方面素養：有不朽的作品；具備獨特的風(fēng)格；有杰出的貢獻和巨大成就；有經(jīng)得起歷史考驗的崇高品格。如時(shí)大彬所制紫砂壺高雅脫俗，造型流暢靈活，雖不追求工巧雕琢，但匠心獨運，樸雅堅致，妙不可思；陳鳴遠工于精雕細鏤，攝生活中常見(jiàn)的栗子、核桃、花生、菱角、荸薺等物體入壺，使紫砂壺造型更加生動(dòng)、形象、活潑；惠孟臣長(cháng)于制作小壺，以小勝大；陳鴻壽與楊彭年的合作堪稱(chēng)典范，后人稱(chēng)之為“曼生壺”，他們使紫砂壺更加文人化，對后世影響很大。
其實(shí)，藝術(shù)要靠作品說(shuō)話(huà)。真正搞紫砂藝術(shù)的人，特別是對道德、人品俱佳的人來(lái)說(shuō)，“大師”不“大師”已經(jīng)不重要了，重要的是德藝雙馨和有真才實(shí)學(xué)。
記者：可是“大師”能帶來(lái)經(jīng)濟效益啊。目前，紫砂壺價(jià)格的決定因素是制作者的職稱(chēng)，如國家級大師的作品價(jià)格大都在六位數以上，高級工藝美術(shù)師的作品價(jià)格多不低于五位數。這種職稱(chēng)決定紫砂壺市場(chǎng)價(jià)格的現實(shí)讓從業(yè)人員把評定職稱(chēng)作為第一要務(wù)，參評者年年趨之若鶩。您如何看這種現象？
李斌：我想，職稱(chēng)對紫砂從業(yè)人員而言有三個(gè)誘導因素：一是按照現有的行規和市場(chǎng)大致的認可度，一般制作者的職稱(chēng)級別越高，紫砂壺的價(jià)格也就越高。職稱(chēng)高也就是有名，市場(chǎng)的認可度也就是有利。這種名利雙收的驅動(dòng)力使得紫砂從藝人員對職稱(chēng)看得很重；二是隨著(zhù)市場(chǎng)的繁榮發(fā)展，紫砂收藏熱的興起，許多收藏愛(ài)好者要購買(mǎi)名人名作，甚至不惜重金。這種經(jīng)濟效應也在影響著(zhù)從業(yè)人員奮勇地往職稱(chēng)堆里擠，樂(lè )此不疲；三是社會(huì )風(fēng)氣的始作，一些人在購買(mǎi)、送禮等方面比較注重作者的“名氣”、“身份”和“等級”。
記者：趨利避害是人之常情，本無(wú)可非議。但是，某些大師被利益沖昏了頭腦，他們把請人代工制作的紫砂陶投入市場(chǎng)，冒充自己的作品出售，就像書(shū)畫(huà)界的“代筆”一樣。這種做法在蒙騙藏家、擾亂藝術(shù)品市場(chǎng)的同時(shí)，又會(huì )對紫砂藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生不良影響，怎么辦？
李斌：宜興市政府和當地的行業(yè)協(xié)會(huì )對這種現象高度重視，前后數次召開(kāi)行業(yè)人員大會(huì )，告誡從藝人員要注重藝德藝風(fēng)，要誠信經(jīng)商，同時(shí)也出臺了一些對違紀違規人員的處罰措施。大家也簽訂自律的誠信書(shū)?？梢哉f(shuō)，現在市場(chǎng)已有了一個(gè)明顯的改觀(guān)，但不能杜絕。因為紫砂壺的收藏還是在不斷升溫，名家大師壺的價(jià)格更是屢創(chuàng )新高。此外，有些成名的大師實(shí)在是太忙了，今天開(kāi)會(huì )，明天出席個(gè)活動(dòng)，三四個(gè)月能做出一把壺已屬高產(chǎn)。但市場(chǎng)對壺的需求量大，在利益的驅使下，代工自然也就成了某些大師滿(mǎn)足市場(chǎng)需要的主要方法了。
我想，要使“代工壺”不再產(chǎn)生，要多方面齊抓共管，行業(yè)里有法規，消費者更要學(xué)會(huì )鑒別，要提高自身的修養；對紫砂的“泥、形、工、款、火、銘”有充分的了解；媒體要進(jìn)行曝光，使“代工者”沒(méi)有立足之地。
記者：面對當今魚(yú)龍混雜的紫砂市場(chǎng)，消費者往往束手無(wú)策。您給支支招。
李斌：現有市場(chǎng)上的紫砂壺的制作工藝可分為注漿壺、拉坯壺、模型壺和全手工壺；造型又可區分為仿制壺、改良壺、原創(chuàng )壺。購買(mǎi)者在選購前要有鑒別能力，要從壺的材質(zhì)、工藝、造型、功能等方面來(lái)衡量，質(zhì)優(yōu)、工精、形美者價(jià)高。再有一點(diǎn)是針對收藏愛(ài)好者的，就是收藏壺從某種意義上來(lái)說(shuō)也是收藏人，因為壺是由人做的，作者的閱歷、文化修養、創(chuàng )作理念、設計風(fēng)格、藝風(fēng)藝德等因素都是需要考量的，壺買(mǎi)回來(lái)后能不能增值，就要看作者有沒(méi)有創(chuàng )新思維，有沒(méi)有自成風(fēng)格的作品。所以，建議收藏愛(ài)好者在買(mǎi)壺前最好全面了解作者，看準后再下手，多買(mǎi)全手工壺和原創(chuàng )壺，做到物有所值，物能增值。
