用開(kāi)水沖泡茶葉而飲，是近代比較普遍的飲茶方法。但用茶葉煮作羹飲或作為菜肴，知道的卻不多。在我國云南、廣西、湖南一帶少數民
通常情況下4年之內的普洱茶都被稱(chēng)為新茶，在普洱茶收藏領(lǐng)域中一向有藏新茶喝老茶的說(shuō)法。所以，新茶的投資與收藏在普洱茶中的份
茶與佛教的千古奇緣西漢末年，佛教傳入中國以后，由于教義和僧徒生活的需要，茶葉與佛教之間很快就產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。一、茶葉與
《過(guò)去現在因果經(jīng)》記載:摩耶夫人在回娘家分娩途中，路經(jīng)藍毗尼花園，見(jiàn)園中一棵大樹(shù)，花色香鮮，枝葉繁茂，就舉起右手想摘一枝
小時(shí)候，我記憶父輩對當時(shí)臺灣蘭花的喜愛(ài)達到瘋狂的地步。一菖銀拖墨蘭就是2K，一菖奇花又是幾W，更瘋狂的是達摩矮種一棵(兩菖兩
中國茶藝以追求廉、美、和、敬為最高境界，但見(jiàn)瓢中清，翠影落碧岫。中國傳統茶道表演其實(shí)就是待人迎客的過(guò)程，它每一個(gè)環(huán)節都寓
在優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的古樂(lè )聲中，在日本茶藝師細致的講解、嫻熟的攪拌后，一碗淡綠色的日本抹茶就呈現在眼前，回味濃香爽口;在莊嚴平和的
一、從荼到茶荼字首見(jiàn)于《六經(jīng)》，西周初期著(zhù)作《詩(shī)經(jīng)》的《豳風(fēng)七月篇》 說(shuō)：采荼薪樗，食我農夫，初次表示茶的含義?！稜栄拧?/p>
君山銀針傳說(shuō)湖南省洞庭湖的君山出產(chǎn)銀針名茶，據說(shuō)君山茶的第一顆種子還是四千多年前娥皇、女英播下的。后唐的第二個(gè)皇帝明宗李
民俗茶俗從一個(gè)側面反映和體現著(zhù)一個(gè)民族的傳統文化，在現實(shí)生活中，何不應用民俗為現實(shí)社會(huì )生產(chǎn)生活、經(jīng)濟貿易、旅游文化服務(wù)。
