給心愛(ài)的茶壺尋件花衣，穿件衣服，免刮傷，避風(fēng)寒，賞心悅目，透品尚。壺是伴兒，壺衣是你的心情，裝飾、云席，結伴出游，心安
茶多出自深山幽谷，得益于山野寧靜的自然環(huán)境，秉性高潔，不入俗流。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中指出：茶葉至寒，最宜精行儉德之人。
(一)禪的文化與其說(shuō)是佛教中的一支，不如說(shuō)它是一種智慧的思維，一種對生活的獨特觀(guān)察方法。在中國的唐、宋時(shí)代禪風(fēng)大盛，它對中
禪茶精髓之茶與雅正確，合乎規范是名為雅;情趣高尚、超凡脫俗、意趣深遠、正而不邪都是雅;富貴不矜、貧賤不卑、出淤泥不染、做而
將茶席看成是一種裝置，是想傳達擺設茶席的茶人的一種想法，一種漫游于自我思緒中，曾經(jīng)思索所想表達的語(yǔ)匯，將茶席成為一種自
『和、敬、清、寂』四規是日本茶道精神，千百年來(lái)指導了日本人的思想和生活。受日本茶道的啟迪，近幾年來(lái)，中韓兩國也都試圖從文
一、不茶：就是根本不喝茶。茶，現已被奉為世界三大飲料之一，茶又為國飲，且有保健之功效，不喝者(除因客觀(guān)條件不能喝者)實(shí)在
茶有靈性。若與其靈未冥、其性未合、其境未契、其器未容，則一半的茶味會(huì )在飲茶時(shí)悄悄溜走。所余者，徒為茶之形骸;所飲者，不過(guò)
茶文化，是中華民族的一種氣質(zhì)烙印，藏在每個(gè)人的底蘊與思維中。茶在吸收了中國的儒、道、佛三家思想，在上善若水中將其詮釋并融
喝茶有事像飲酒，飲酒時(shí)有酒席一說(shuō)，在茶道中飲茶也有茶席之說(shuō)，茶席是泡茶的平臺，而茶席的布置則要根據當時(shí)所處的環(huán)境、地點(diǎn)、
