茶與僧結緣之說(shuō)古今流傳。古詩(shī)說(shuō)：天下名山僧占多，好茶出在我山中，佛門(mén)也流行一句禪語(yǔ)說(shuō)：茶味禪味是一味。佛教重視坐禪修行；
鐘山縣的瑤族人喝油茶的歷史已經(jīng)有600多年之久，由于瑤家油茶本身的確是一種綠色食品，它對人的身體健康有許多的幫助，尤其是它
茶會(huì )。中甸藏語(yǔ)稱(chēng)扎禮，意為請人喝酥油茶聚會(huì )。是中旬藏族青年自發(fā)舉行的賽歌晚會(huì )。茶會(huì )的禮儀 ：會(huì )議、茶會(huì )，由于出席人數較多
1、茶與茶俗茶作為民俗禮儀的使者，千百年來(lái)為人們所重視。它上達國家間的禮儀活動(dòng)，下滲人到人與人之間的交往，成為與人們日常
回族苗族的罐罐茶住在我國西北，特別是甘肅一帶的一些回族、苗族、彝族同胞有喝罐罐茶的嗜好。每當走進(jìn)農家,只見(jiàn)堂屋地上挖有一
千里不同風(fēng)，百里不同俗。我國是一個(gè)多民族的國家，共有56個(gè)兄弟民族，由于所處地理環(huán)境和歷史文化的不同，以及生活風(fēng)俗的各異，
目前，在西藏瓊林村的珞巴族中，很多習俗已經(jīng)很難見(jiàn)到。在與藏、門(mén)巴、漢等兄弟民族的交往過(guò)程中，其他民族的某些飲食習俗被引入
茶語(yǔ)很豐富，也很生動(dòng)。有家茶鋪，店主是戀愛(ài)中的兩個(gè)年輕人，男的是上海知青后代，女的是云南姑娘。我與他們熟，見(jiàn)面便開(kāi)玩笑：
茶在民間婚俗中歷來(lái)是純潔、堅定、多子多福的象征。明代許次紓在《茶流考本》中說(shuō)：茶不移本，植必生子。古人結婚以茶為禮，取其
四川民間文學(xué)中的茶俗文化四川位于中國西南腹地，地處長(cháng)江上游，幅員遼闊，地區差異大，人口眾多，除漢族之外，還有彝、藏、羌、
