主要聚居于廣西羅城等縣，其余散居在羅城附近的宜山、柳坡、都安等地。“仫佬”一詞在民族語(yǔ)言中，就是“母親”的意思。
仫佬族有自已的語(yǔ)言，仫佬語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族水語(yǔ)支，但無(wú)文字，多數人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，使用漢文。信奉道教，有的信佛教。
仫佬族主要從事農業(yè)，以水稻、玉米為主。耕作技術(shù)、作物種類(lèi)和生產(chǎn)工具基本上與附近的漢、壯族相同。仫佬族山鄉素有“煤鄉”之稱(chēng)，采煤已成為生產(chǎn)和生活中的重要組成部分。
習俗
仫佬族的禁忌有：挖煤時(shí)不許講不吉利的話(huà)；進(jìn)門(mén)時(shí)不能踏門(mén)檻；忌食貓肉、蛇肉，有的地方還忌食狗肉和豬心。
食俗
仫佬族大都習慣日食三餐，早餐為粥，午餐食用早餐留下的粥，晚餐吃米飯和比較豐富的菜肴。農忙季節一般都是早餐吃粥，午餐和晚餐為飯。紅薯是仫佬族主要輔助糧之一。黃豆平時(shí)的都經(jīng)炒、煮后吃，節日和婚喪大事時(shí)用來(lái)制作豆腐。每年秋天，家家都要做二十至三十斤的豆醬，用以佐粥。
仫佬族一向喜冷食，飯菜煮熟之后，晾涼了才吃，一餐吃不完，下餐再吃也不用再加熱。平時(shí)一般都喝生水。 仫佬族烹調肉類(lèi)習慣于“白氽”，即把大塊豬肉或宰凈的整個(gè)雞鴨放入水中白煮，然后切成小塊，食用時(shí)再加鹽，或蘸鹽水。魚(yú)類(lèi)多用油煎，牛肉常作單炒。
仫佬族喜食酸辣，家家備有酸壇腌制各種腌菜，有腌豆角、蒜頭等。民間早、中兩餐，只用酸辣小菜佐飯。蔬菜習慣先用水煮，再加油鹽。當地特產(chǎn)煤砂罐是仫佬族特有的燒飯、菜、燒茶的飲具。
仫佬族典型食品有：豆腐肴；白饃，仫佬族傳統點(diǎn)心，用熟糯米飯制成。
節慶
仫佬族過(guò)去崇信多神，節日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個(gè)月都有節日。三年一次的“依飯”節也叫“喜樂(lè )厚”較為隆重。依飯節在立冬后的“吉日”舉行。做“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收。全村舞獅耍龍，唱歌唱戲，連續進(jìn)行三天，因影響生產(chǎn)現已不多見(jiàn)。 每逢節日除進(jìn)行各種慶賀活動(dòng)外，家家要置辦豐盛食品。如：雞、鴨、魚(yú)、肉及糯米食品，還要按節令制作
不同的節令飯菜。糯米制品是各個(gè)節日和喜慶日子里的主要食品。結婚、小孩滿(mǎn)月等均要制作糍粑，此外還要做豆腐，辦酒席。
仫佬族的祭祀活動(dòng)多在節日中進(jìn)行，過(guò)去凡遇重大節日，全村或數村聯(lián)合舉行集體禮拜儀式，所祭神主，根據節期不同而有所不同，每祭一次神，所用祭品的費用大家平攤，祭祀活動(dòng)后，祭品按戶(hù)平分，稱(chēng)為“拈份”。個(gè)人所得的拈份，回家后可用于祭祀祖先，然后作節日食品。四月八“牛生日”，當天要讓牛休息，并備雞、鴨、酒、肉，蒸糯米飯祭拜“牛欄神”，并給牛吃一團糯米飯。
仫佬族簡(jiǎn)介:
【民族概況】
仫佬族是我國人口較少的一個(gè)山地民族。他們自稱(chēng)“伶”、“謹”。壯族稱(chēng)之為“布謹”，漢族稱(chēng)之為“姆佬”。“仫佬”一詞在民族語(yǔ)言中，就是“母親”的意思。建國后統稱(chēng)仫佬族。絕大多數居住在廣西羅城仫佬族自治縣。其余散居在忻城、宜山、柳城、都安、環(huán)江、河池等縣境內，與壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、毛南族、水族等民族雜居。根據2000年第五次全國人口普查統計，仫佬族人口數為207352。主要從事農業(yè)，種植水稻、玉米等。仫佬族使用的仫佬語(yǔ)與毛難語(yǔ)、侗語(yǔ)、水語(yǔ)相近。大多數人兼通漢語(yǔ)，部分人還會(huì )說(shuō)壯語(yǔ)。通用漢字。
仫佬族住的多是泥墻瓦頂平房，屋內有專(zhuān)燒煤的地爐。以稻米、玉米、薯類(lèi)為主食，忌食貓、蛇肉。衣服尚青色。至清代，仫佬族婦女仍穿統裙，今已穿大襟衣、長(cháng)褲，梳辮結髻，飾以耳環(huán)、手鐲、戒指。男著(zhù)對襟唐裝。 過(guò)去，婚姻多為家長(cháng)包辦，少數在“走坡”中戀愛(ài)成親的，亦須經(jīng)家長(cháng)同意。盛行早婚，有婚后女方在一段時(shí)間內“不落夫家”的習俗，生育后始居夫家。與壯族、漢族通婚?；閮x繁雜，耗費頗大。也有入贅的。喪葬儀式隆重，墓葬信風(fēng)水龍脈。
【民族歷史】
仫佬族是由古代的“僚人”發(fā)展演變而來(lái)的，晉人常璩《華陽(yáng)公志。南中志》中，即有關(guān)于“僚人”在云貴高原云嶺山脈南沿一帶活動(dòng)的記載。唐宋以后，《嶺外代答》、《溪蠻叢笑》等史籍中出現了“僚”、“伶”人們共同體的記述?！短旌涌h志》、《大清一統志》說(shuō)：“伶人又名僚，俗名姆佬”，可見(jiàn)仫佬與僚、伶有密切的淵源關(guān)系。學(xué)術(shù)界一般認為，仫佬族是從僚、伶中分化出來(lái)形成的單一民族，其時(shí)間大約在宋代。
據歷史記載，宋太祖開(kāi)寶五年(972)，以桂州琳洞地置羅城縣，先隸融州，后屬慶遠府。就目前掌握的材料所知，仫佬族至晚在元代或明初已居住在羅城一帶地區。
明朝繼承宋、元制度·在羅城、天河、宜山等仫佬族聚居區設立流官，社會(huì )基層設立里甲。同時(shí)在縣官之下，增設土巡檢司、鎮和寨堡等機構，利用當地頭人任職，把流官與土官統治結合起來(lái)。人民須向朝廷交納夏秋兩稅。
清代將仫佬族地區縣以下劃分為“里”，在“里”下設“冬”。每“冬”約十余戶(hù)，有“冬頭”，由
大家推選，負責籌糧收款。“冬”原為繳納糧款而劃分的社會(huì )基層單位，由于仫佬族大部同姓聚族而居，因此“冬” 以下又分“房”，實(shí)際上又成了封建宗法制度下的姓、房組織。
1912年后，設立團總、保董、甲長(cháng)等，利用原來(lái)的“冬頭”為保、甲長(cháng)，統治仫佬族人民。1933年以后，隨著(zhù)國民黨勢力的深入，建立了區、鄉、村的保甲制度，鄉長(cháng)兼任民團隊長(cháng)及小學(xué)校長(cháng)，實(shí)行所謂“三位一體”、“五戶(hù)連保”的反動(dòng)統治。仫佬族中一些“鄉老”、“族長(cháng)”也往往上通官府，下攬族權，左右與土匪勾結，強迫群眾遵守“鄉約”、“族規”，竭力維護封建宗法制度。仫佬族人民和其他兄弟民族一起，曾多次掀起反封建統治的斗爭。在抗日戰爭和解放戰爭中，一批先進(jìn)的仫佬族青年參加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的柳北抗日挺進(jìn)隊和柳北人民解放總隊。羅城縣的解放就得到了仫佬族人民的有力配合。
【婚俗】
仫佬族青年男女歷來(lái)實(shí)行自由戀愛(ài)，除節日、集會(huì )和趕集時(shí)的交往相識之外，主要的戀愛(ài)方式就是在“走坡”中傳歌互答交友。“走坡”的季節是陽(yáng)春三月和八月金秋，年輕人身穿盛裝，男女各自結伴，到集市上尋找對歌的伙伴。找到滿(mǎn)意的對手后，就邀到風(fēng)景美麗的山坡草坪上開(kāi)始對唱，以歌為媒，一問(wèn)一答，相互滿(mǎn)意，互贈信物。最后托媒人通報家長(cháng)，確定婚期成親。
媒人先由男方拜托，女方家若同意，就把女兒的生辰八字交給媒人轉遞男方。男方父母收到女方八字后，認為與兒子的八字相合，這門(mén)親事基本大功告成。
接親方式各地略有差別，最有趣的是“送嫁十姊妹”。新娘過(guò)門(mén)前一個(gè)月，同村寨的同輩姑娘自愿組成十人儐相，到未婚新娘家做姐妹，與新娘日夜相伴，幫她做新鞋，縫嫁衣，備妝奩。成親的那天，十姐妹與新娘打扮得一模一樣，穿相同的“情人鞋”、“送嫁衣”，撐同樣的“姐妹傘”，剪同樣的發(fā)型，扎同樣的辮子，甚至連舉止姿態(tài)都相近相似。若非親友，真不知誰(shuí)是新娘，誰(shuí)是儐相。到了新郎家，十一個(gè)姑娘一起登堂入室，熱鬧非常。
接親的當天，許多地方都有設“歌卡”的習俗。男方一行人到女方村寨接親時(shí)，要唱答盤(pán)問(wèn)方能通過(guò)“歌卡”進(jìn)入新娘家。同樣，女方送親隊伍到男家村寨也得答出問(wèn)歌才能進(jìn)新郎的家門(mén)。有時(shí)從早一直唱到晚，圍觀(guān)看熱鬧的人擠得水泄不通。最后若答不上來(lái)，那就自問(wèn)自答，或由家長(cháng)出面唱“和解歌”，宣告“欄門(mén)歌”結束。在長(cháng)時(shí)間的對歌中，主人要供應好吃好喝給客人，以保證對歌時(shí)精力旺盛，情緒飽滿(mǎn)。
新娘進(jìn)屋后，許多地方要“鬧歌堂”，即在洞房?jì)韧鈹[擂臺賽歌，男女唱答。高潮時(shí)，喝彩聲、歡笑聲響成一片，成了青年人顯露才華的極好場(chǎng)所。
【服飾】
仫佬族的服飾都有自己的特點(diǎn)，但因長(cháng)期與漢、壯族交錯雜居，互相影響，在一些方面已基本上與附近的漢、壯族相同。
仫佬族服飾六七十年前一直保持著(zhù)古
代僚人的特點(diǎn)。如婦女上衣很短，僅及腰，袖背上全部繡上鱗狀花紋。下穿無(wú)褶筒裙，腳上穿的是鉤尖鞋。男子多穿對襟衣，男女均以長(cháng)帕包頭。仫佬族的衣服，一般尚深青色。過(guò)去大都是自紡、自織、自縫。近代都已改裝，與當地漢、壯族的衣服沒(méi)有多大差別。男子穿的都是對襟上衣、長(cháng)褲，年老的穿琵琶襟上衣；一般穿草鞋，跣足的不多。過(guò)去姑娘梳辮，出嫁后結髻，現在多已剪發(fā)。飾物有銀質(zhì)的耳環(huán)、手鐲、戒指等。
【建筑】
仫佬族聚居區內，山嶺綿延起伏，武陽(yáng)江、龍江流貫其間。在大石山與土山丘陵的交錯中，有縱橫不等的峽谷平壩。仫佬族多住在山區或半山區，依山傍水建立村落。仫佬民居，多為磚墻、瓦頂、矮樓建筑。無(wú)論是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面30至60公分的地臺。墻基以火磚砌成。人住底層，樓上是倉房。民居中最突出的特點(diǎn)是以地爐取暖做飯，至今已有400多年的歷史。
地爐建于堂屋內大門(mén)兩側或廚房中。先在地上挖個(gè)坑，在坑中用磚砌好爐子，爐旁安放一個(gè)大水壇，壇口與地爐口都略高于地面，以避污水流入。爐前砌一個(gè)煤坑，上面蓋塊活動(dòng)的板子。爐子除掏灰的爐門(mén)外，以及壇子的周?chē)?，全都用泥土填平，表面還得打上三合土。地爐一天到晚都不熄滅，水壇中總有熱水。除隨時(shí)可架鍋做飯外，冬天象土暖氣設備一樣，使堂屋舒適溫暖。特別是在潮濕多雨的季節，屋里的糧食和衣物等都不致發(fā)霉。逢年過(guò)節，家人親友就圍著(zhù)地爐吃“火鍋”，非常方便。因為仫佬族地區產(chǎn)無(wú)煙煤，所以使用地爐十分普遍。
