在中國茶文化史上，陸羽所創(chuàng )造的一套茶學(xué)、茶藝、茶道思想，以及他所著(zhù)的《茶經(jīng)》，是一個(gè)劃時(shí)代的標志。在我國封建社會(huì )里，研究
明代屠隆在《茶說(shuō)》中云：茶之為飲，最宜精行修德之人。真如是，則明末清初文人杜睿，是最適合飲茶的了。杜睿，字于皇，自號茶村
上次我們講了司馬相如，接下來(lái)，被陸羽列入《茶經(jīng)》的人物就是，在漢賦寫(xiě)作上可與司馬相如并稱(chēng)為揚馬的揚雄。有關(guān)他在茶方面最主
我國的茶產(chǎn)業(yè)延續著(zhù)長(cháng)盛不衰的發(fā)展路徑，并且創(chuàng )造出了兩個(gè)歷史首次。一個(gè)首次是我國的茶葉總產(chǎn)歷史上首次突破百萬(wàn)噸大關(guān)，一個(gè)首
不可低估茶文化在促進(jìn)社會(huì )主義文明建設的作用改革開(kāi)放后，具有悠久歷史的茶文化得以弘揚。二十多年來(lái)，茶文化活動(dòng)在促進(jìn)社會(huì )主義
最近的二十多年是中華茶文化蓬勃興起的時(shí)期,茶文化的弘揚與傳播廣度是空前的，茶文化的發(fā)掘、整理和研究工作也都是前所未有的。
四川省通江縣是唐宋茶葉的重要產(chǎn)區，歷史悠久，生產(chǎn)量大，而且遠銷(xiāo)陜西、甘肅、青海、寧夏等地。茶葉管理機構的設置，有史可查的
也許是受儒道釋等傳統文化的熏陶過(guò)多，國人飲茶多注重茶的本味以及其修身養性的功能，對茶與其他食物的口味搭配不甚熱衷；反倒是
在如今這樣一個(gè)標準化的社會(huì )里，關(guān)于茶人的定義，卻是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，沒(méi)有一個(gè)標準的定義。這一點(diǎn)可不能怪罪現代的人們，也不
我國的茶文化知識有著(zhù)悠久的歷史，茶葉在古代的時(shí)候就已成為文人騷客行道雅志之物，許多名人都與茶有著(zhù)不解之緣。唐代初唐四杰盧
